具體描述
楊樹達自1920年8月到1956年2月初所寫的日記，共51冊。這是其中的第46冊（1948年11月1日—1949年9月30日）和第50冊（1952年11月21日—1954年5月18日），所以定名為《楊樹達日記（一九四八—一九五四）》。日記內容非常豐富，保留瞭楊樹達研究古 文字、古文獻的記錄，以及和陳寅恪、郭沫若等學者書信往返的內容，尤其是對當時著名人物的看法評價，都寫在瞭日記中，言辭耿直，想啥說啥，是研究近現代學術史、教育史的第一手資料。此次整理齣版，為方便讀者閱讀使用，除施加標點外，還做瞭以下工作：一是對其中的人物、地名、長沙方言做瞭簡單的注釋，二是編製瞭人名索引，三是書前附瞭楊樹達及傢人照片閤影、友朋往來書信、日記原稿書影，四是繪製瞭楊樹達先生傢族譜係錶。
用戶評價
##常藉人言，似謙實矜。好名與焦慮纏繞頗深，對黃季剛之評價可堪玩味。
評分##遇夫先生有些辣評很有意思。其中所錄陳寅恪來函一段，我個人以為可以深入解讀。注釋挺好，緊緊圍繞楊氏一族，而非泛泛介紹。偶存破句，無傷大雅！
評分##楊傢確實是大傢族，光楊樹達先生就開枝散葉這麼多人，而且有莊園能收租，都一九五四年瞭還有佃租在收。因為大多是流水賬，知識密度很低，但從日記看姻親和結交的人不少是學者專傢，看這些人的勾稽關係是閱讀此類日記的樂趣和目的。另外楊先生晚歲（49年）一度尋求宗教依靠，頻去佛教人士傢中做客或參加法會。楊樹達與郭沫若關係頗差已有耳聞，但與容庚也有芥蒂倒是第一次知道，評其學術略無根柢，開口便錯，是否過酷瞭。另外對黃侃、劉復、王闓運評價也頗差。又提到陳夢傢來書極客氣，看來陳確是溫文爾雅之人，可惜後來的遭遇。 ——2022.4.3完
評分##吃瓜兄贈。記事頗簡略，自信自愛值得學習，文科狗當自強
評分##中多著名故事如法高郵何如法韶山（99頁）、郭沫若謂董作賓妄人（171頁）、「見邀者除予外，尚有陳寅恪、顧頡剛雲」（181頁）。 整理用功，注釋富有價值，但對學術本體仍有隔膜，如36頁8行當標點作「陳侯因［次肉］、黃帝、桓、文、大保（召公）」，整理者誤解銘文，緻115頁倒6行「陳侯戈乃陳侯，因字作花紋，故人不識」之「因」亦誤連上句。69頁9行當標點作「敦爲????，簋爲盨」。95頁4行當標點作「隱誌相及」。104頁倒4行「地裏錶」似當作「地裏誌」。106頁3行「歸裘之中侄代言」疑有誤。 所記學術研究、著作齣版諸事有足注意又頗零散者，如對虢盤飲至禮的認識過程、《積微居甲文說》《漢書窺管》等書齣版經過。由此觀之，齣版某些現代學者日記，或可在人名外增編書名索引，當爲切實貢獻，且以新技術條件大有探索餘地。
評分##中多著名故事如法高郵何如法韶山（99頁）、郭沫若謂董作賓妄人（171頁）、「見邀者除予外，尚有陳寅恪、顧頡剛雲」（181頁）。 整理用功，注釋富有價值，但對學術本體仍有隔膜，如36頁8行當標點作「陳侯因［次肉］、黃帝、桓、文、大保（召公）」，整理者誤解銘文，緻115頁倒6行「陳侯戈乃陳侯，因字作花紋，故人不識」之「因」亦誤連上句。69頁9行當標點作「敦爲????，簋爲盨」。95頁4行當標點作「隱誌相及」。104頁倒4行「地裏錶」似當作「地裏誌」。106頁3行「歸裘之中侄代言」疑有誤。 所記學術研究、著作齣版諸事有足注意又頗零散者，如對虢盤飲至禮的認識過程、《積微居甲文說》《漢書窺管》等書齣版經過。由此觀之，齣版某些現代學者日記，或可在人名外增編書名索引，當爲切實貢獻，且以新技術條件大有探索餘地。
評分##楊每日所記雖然不長，但是很有規律。多記錄訪友、讀書、寫作諸事，時不時說說自己寫文章的進程，和新的看法。他老人傢在去世前不久還自己編瞭個日記的簡本。從中可以學到很多。
評分##全部51冊日記即將由社科院圖書館整理，浙古齣版，因此本書近於「試讀版」。雖然素不喜楊傢人自矜門第那味兒，但也得承認，大陸這些學術名傢之後，楊傢無論學養還是在整理遺産上投入的心思，算得上乘。陳援庵「法高郵何如法韶山」之論固令人赧顔，不過遇夫內心適以帝鄉耆舊自視，此翁心事，總於日記中藉他人言而發之，讀之啞然
評分##《積微居迴憶錄》整理後記：“對古今人物，固有景仰，亦有微言。無論是否完全恰如其分，但皆為肺腑之言。”
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