祛魅 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##建立在有機宇宙觀基礎之上的中國宗教，分為多神論和泛神論兩個子係統，其信仰對象分為人格神和非人格神兩類。中國宗教中的人格神是泛神論宇宙（天）的産物，與人一樣內在於宇宙，而不能外在和主宰宇宙（內在神）。中國宗教中的非人格神，主要是宇宙或宇宙秩序（天），中國人把宇宙及其秩序作為神聖存在來信仰、敬拜，認為宇宙賦予人以生命及維持生命所需的資源，宇宙及其秩序是萬物之所以然和所當然（泛神論）。 晚清以降，西學東漸，內在人格神被西方基督教（外在神）斥為迷信，且遭到科學解釋的排斥；非人格神的道德性被“適者生存”的天演論思想消解，失去瞭繼續擔任信仰對象的資格。從這兩方麵看，中國宗教的信仰對象遭遇瞭挑戰和瓦解，中國宗教的正當性也大幅降低，尤其是在中上層社會的公共生活中難以為繼。 對“中國有宗教”的說明很精彩。

##非常優秀且規整的博士論文。全書分為三個部分，第一部分通過梳理學界既有對中國宗教的探討，指齣中國宗教係統所具有的“泛神論”及“多神論”特徵，以及其所具有的“有機宇宙觀”色彩。第二部分探討瞭中國傳統宇宙觀與宗教觀下對於彗星、求雨、地震、風水、疾病、靈魂的“普遍知識”以及西學東漸背景下外來知識的衝擊與本土知識分子的迴應。第三部分以“自然神學”與“機械宇宙觀”為題眼揭示瞭中西兩種不同的宇宙觀與宗教思維的碰撞，並在此基礎上發現晚清知識分子對“進化論”的接納仍然不齣此中西宇宙觀激烈碰撞的背景，發掘齣為既往學界所忽視的一條知識綫索。第二部分對中西知識資源內部的細緻劃分凸顯齣祛魅的過程並非簡單的“中西之爭”，而是中西內部不同知識資源的相互援引與角力，彰顯齣西潮背景下中國知識分子的能動選擇。

##材料豐富

##核心問題是宇宙論或者說宗教的實質。這會導緻哪怕是有神，他也不是宗教意義上的，或者說，不是我們一般理解的多神論或者泛神論之類的套話。處理的關鍵在於秩序的來源、主宰者的實質，還有影響的階層、理解的誤區。比如「成化而不宰」、「萬物一體之仁」，還有他們又如何重返主宰和分離的。最後，對靈魂和進化論等概念的梳理存在問題，不僅平添瞭許多東西，還不自覺受到某些科學史觀的影響，比如“遭宗教界排斥”，並未考慮到科學界。比如“比附”，並未察覺到進化論的本質就是比附。至於近代史料……對天氣和特殊生物的理解或許是更好的話題。由於隻是略讀，暫三星。

##雖然本書得齣的最終結論早已是老生常談瞭，但論證的過程比結論更重要，

##核心問題是宇宙論或者說宗教的實質。這會導緻哪怕是有神，他也不是宗教意義上的，或者說，不是我們一般理解的多神論或者泛神論之類的套話。處理的關鍵在於秩序的來源、主宰者的實質，還有影響的階層、理解的誤區。比如「成化而不宰」、「萬物一體之仁」，還有他們又如何重返主宰和分離的。最後，對靈魂和進化論等概念的梳理存在問題，不僅平添瞭許多東西，還不自覺受到某些科學史觀的影響，比如“遭宗教界排斥”，並未考慮到科學界。比如“比附”，並未察覺到進化論的本質就是比附。至於近代史料……對天氣和特殊生物的理解或許是更好的話題。由於隻是略讀，暫三星。

##感應宇宙觀曆史上的極其重要的一個環節。感謝張老師的梳理！如果能加入感應宇宙觀從建立到“崩潰”的曆史就更有意思瞭，注意到這些年William Matthews（好像是Feutchtwang的學生？）在做八卦算命背後的宇宙觀，算是對“祛魅”的祛魅，配閤Styers and Josephson-Storm那些人對Weber disenchantment的disenchantment。

##感應宇宙觀曆史上的極其重要的一個環節。感謝張老師的梳理！如果能加入感應宇宙觀從建立到“崩潰”的曆史就更有意思瞭，注意到這些年William Matthews（好像是Feutchtwang的學生？）在做八卦算命背後的宇宙觀，算是對“祛魅”的祛魅，配閤Styers and Josephson-Storm那些人對Weber disenchantment的disenchantment。

##資料極其紮實，對傳教士背後基督信仰和近代科學的兩重意旨和中國士人選擇性的接受解釋的非常清楚。本書不僅在晚清思想史研究中具有重要意義，也可以深刻啓發對中國宗教的研究。