長期以來,有關義和團運動起源的問題一直撲朔迷離,眾說紛紜。美國學者周锡瑞在本書中以詳盡的史料、獨特的視角和嶄新的方法將這一問題的研究推到瞭新的高度。作者對19世紀山東的社會、經濟結構做瞭區域性分析,對中西文化的衝突進行瞭深入的曆史溯源,尤其是用文化人類學的方法對魯西北地區的民間文化,如社戲、話本、民謠、尚武精神等都做瞭細緻的研究。在此基礎上,作者進行瞭宏觀曆史概括,認為魯西北的社會結構、中西文化衝突和獨特的社會文化心理間的“互動”,最終導緻義和團運動的爆發。
##結構和事件以及二者當中的文化,不就是三個時段嗎。。有一種不變之變的感覺。說起來,不管對運動本身持什麼態度,有什麼傾嚮,投射以外,焦距本身都不一樣,不難對話纔怪。。不太清楚同類研究的史料使用範圍如何又精細到什麼程度,個人感覺研究本身更多的是思路和方法的變化。有一些社會學和文化人類學的交叉的東西,但其實在儀式什麼的方麵沒跨齣去幾步。
評分##對義和團的起源做齣瞭令人信服的社會學解釋。專業學術書,略枯燥。
評分##看的是98年那個老版,裝訂紙張都挺好,看完後還意猶未盡想買一本,可惜二手一百塊的價格有點望而卻步。這次新版齣來,買一本收藏
評分##在大量史料的基礎上探討義和團運動的起源。義和團和義和拳的關係,當時的人,社會環境,自然災害,清廷,列強,教會之間的關係,中國宗教與戲劇之間的關係,我認為是一個很不錯的角度。
評分##看的是98年那個老版,裝訂紙張都挺好,看完後還意猶未盡想買一本,可惜二手一百塊的價格有點望而卻步。這次新版齣來,買一本收藏
評分##周锡瑞關於義和團研究的經典著作,結語《打破“起源偶像”》值得琢磨。 上世紀七八十年美國中國史研究的大傢們,都極為強調在區域社會的研究中生態環境的重要性,這個傳統應該可以追溯到年鑒學派對於空間的關注,但不幸的是,目前國內區域社會史的研究中,很少能見到將區域史和生態環境作很好結閤的作品,多數作品僅用一小節作區域生態環境介紹,幾乎是對地方誌的簡單復製黏貼。 另外,本書既然是“海外中國研究叢書·精選版”,編輯在校對上就應該多下功夫——“中文版序言”P3注1:,“齊魯齣版社”當為“齊魯書社”;P183,“點不齋畫報”當為“點石齋畫報”;P195,“大明府”當為“大名府”。
評分##周锡瑞關於義和團研究的經典著作,結語《打破“起源偶像”》值得琢磨。 上世紀七八十年美國中國史研究的大傢們,都極為強調在區域社會的研究中生態環境的重要性,這個傳統應該可以追溯到年鑒學派對於空間的關注,但不幸的是,目前國內區域社會史的研究中,很少能見到將區域史和生態環境作很好結閤的作品,多數作品僅用一小節作區域生態環境介紹,幾乎是對地方誌的簡單復製黏貼。 另外,本書既然是“海外中國研究叢書·精選版”,編輯在校對上就應該多下功夫——“中文版序言”P3注1:,“齊魯齣版社”當為“齊魯書社”;P183,“點不齋畫報”當為“點石齋畫報”;P195,“大明府”當為“大名府”。
評分##義和團、水泊梁山起義都在我老傢…我多災多難貧睏潦倒的故鄉啊…
評分##細緻工整 將其起源歸納為當地文化民俗在時代背景激發下的一種生態性的演變
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