具體描述
本書是法國19世紀批判現實主義文學大師福樓拜的代錶作。這部在法國文學史上具有劃時代意義的長篇小說，通過外省農村少女愛瑪在修道院受到與自己齣身完全不相稱的貴族教育後，又受到消極浪漫主義思潮的影響而在嫁給平庸無能的鄉村醫生包法利做續弦後由失望逐步陷入墮落的泥潭，最後在高利貸逼迫下服毒自盡的悲劇，深刻地揭露瞭法國19世紀中葉惡濁的社會現實，被公認為巴爾紮剋之後法國第一部傑作。
用戶評價
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評分##艾瑪一生努力追求一種激情的理想，盡管這種理想實際上不過是淺薄的對奢華淫逸的嚮往，是一個農民的女兒對上流社會的憧憬。這在那些腳踏實地忙碌生活的人麵前是不能被理解的。艾瑪以死得以解脫，她是可恨的，因為她的膚淺、無視平庸。但她又是可憐的，她把全副身心投入理想，卻遭以拋棄，以及不被理解。甚至在死後，人們麻木的錶現也令人絕望。
評分##讀罷覺得實至名歸。納博科夫《文學講稿》裏的解讀，縴毫畢現，一方麵為自己也讀齣瞭那些細微之處而欣喜；另一方麵，也為自己錯過瞭而納博科夫幫你指明的精妙段落而更加欣喜。隻是納博科夫有些地方的演繹，福樓拜自己估計也沒想那麼多。:)「每個微笑都藏著個無聊的嗬欠，每次歡樂都蘊含著一場悲劇，興緻盎然背後永遠是膩煩嫌惡，最甜蜜的吻留在你嘴唇上的，也隻是對更酣暢的快感的無奈渴望。」
評分##艾瑪一生努力追求一種激情的理想，盡管這種理想實際上不過是淺薄的對奢華淫逸的嚮往，是一個農民的女兒對上流社會的憧憬。這在那些腳踏實地忙碌生活的人麵前是不能被理解的。艾瑪以死得以解脫，她是可恨的，因為她的膚淺、無視平庸。但她又是可憐的，她把全副身心投入理想，卻遭以拋棄，以及不被理解。甚至在死後，人們麻木的錶現也令人絕望。
評分##【2019088】太會寫瞭……是那種不太可能有啥爭議的會寫：就算有一億個讀者跳著腳指責主人公三觀不正，也不會有一個抱怨這個形象不生動或者嫌棄馬震不精彩的【喂】懷孕的包法利夫人“想要個兒子，一個體格強健、棕色頭發的男孩；她要叫他喬治。她這麼一心要有個男孩，圖的就是有朝一日能為以往的種種無奈齣一口氣。一個男人，至少是自由自在的；他可以體驗各種激情，周遊整個世界，衝破艱難險阻，去嘗一口遠在天涯海角的幸福之果。而一個女人卻處處受到束縛。她既委頓又馴順，她身不由己，體力既弱，法律上又處於從屬地位。她的意誌，就像她的女帽上用細繩係住的麵紗，隨風顫悠晃動；時時有某種欲望在掀動它，又時時有某種禮俗在牽住它。”直到今天，性彆枷鎖依然沒有放過女人。
評分##再看一遍感觸又不一樣。想來福樓拜寫的時候也要冷笑幾聲，每個人物都那麼可憐可恨又可笑。最佩服他把人的那些小心思寫的那麼透徹準確，剝得乾乾淨淨，看的時候自己忍不住也害臊，仿佛那是自己。
評分##重讀。第二次和情人萊昂幽會時，他送給愛瑪一雙“用天鵝絨毛滾著邊”的“粉紅緞麵的拖鞋”，愛瑪的雙腳懸在半空，隻能用腳趾點著拖鞋（想起張愛玲的綉花鞋），原來沉悶平庸的現實生活不過是一雙不閤腳的拖鞋，非得是用“天鵝絨毛”來滾邊纔能粉飾齣雷同於傳奇小說在愛瑪心中所喚起的激情的浪漫錯覺，這想象界對實在界的粉飾是不徹底的，所以她纔會在教堂懺悔時“編些輕微的罪愆”，隻為獲得一種被錯勘為宗教狂喜的體驗，而遠非將整個自我寄托其間、憑著信仰的舟來渡苦難的河，另外有意思的是，小說的開頭的主體是夏爾，中間慢慢過渡到愛瑪，愛瑪死後又迴到瞭夏爾，結閤福樓拜在行文中所顯示的電影語言的自覺，這樣的鏡頭轉移似乎可以從形式上被視作一種對清醒-入夢-夢醒過程的暗示，或者我們想要在文學藝術、宗教體驗或邏各斯中尋求庇護從來都不能夠？
評分##包法利夫人悲劇：結婚太早，戀愛太晚，長得太美，情人太渣。
評分##【2019088】太會寫瞭……是那種不太可能有啥爭議的會寫：就算有一億個讀者跳著腳指責主人公三觀不正，也不會有一個抱怨這個形象不生動或者嫌棄馬震不精彩的【喂】懷孕的包法利夫人“想要個兒子，一個體格強健、棕色頭發的男孩；她要叫他喬治。她這麼一心要有個男孩，圖的就是有朝一日能為以往的種種無奈齣一口氣。一個男人，至少是自由自在的；他可以體驗各種激情，周遊整個世界，衝破艱難險阻，去嘗一口遠在天涯海角的幸福之果。而一個女人卻處處受到束縛。她既委頓又馴順，她身不由己，體力既弱，法律上又處於從屬地位。她的意誌，就像她的女帽上用細繩係住的麵紗，隨風顫悠晃動；時時有某種欲望在掀動它，又時時有某種禮俗在牽住它。”直到今天，性彆枷鎖依然沒有放過女人。
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