张居正讲解四书（套装共3册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 张居正 著

图书标签:

• 张居正
• 四书
• 程朱理学
• 明朝
• 文化
• 经典
• 注译
• 思想
• 历史
• 教育

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：11046411

版次：1

商品编码：11046411

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-11-01

用纸：胶版纸

页数：930

套装数量：3

字数：300000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《大学·中庸》儒家的基本经典欲读圣贤书、求真实理者，不可不读。内阁首辅、两朝帝师张居正讲解的《大学·中庸》皇家读本更值得今日国人品读。
　　《论语》记至圣先师孔老夫子言语之书，欲读圣贤书、求真实理者，当自读《论语》始。内阁首辅、两朝帝师张居正为帝王讲解《论语》更值得今日国人品读。
　　《孟子》儒家的基本经典。欲读圣贤书，求真实理者，不可不读。明代内阁首辅、两朝帝师张居正讲解的《孟子》皇家读本，更值得今日国人品读。

内容简介

　　《张居正讲解四书》（原名《四书直解》）是明朝万历年间的内阁首辅张居正连同翰林院讲官等人专门写给当时的小万历皇帝朱翊钧（明神宗）读的。
　　该书曾在明朝年间得到刻印，根据记载，“1651年，张居正所注《四书》再次付梓，题《张阁老直解》。吴伟业在为这部书所作的序中谈到张居正给孩提时的万历皇帝当老师时，充满羡慕之情。”（吴伟业（1609-1672年），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年进士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。清顺治时，官国子监祭酒，以母丧告假归里。）
　　康熙年间，内阁学士徐乾学（徐乾学，字原一，号健庵，昆山（今属江苏）人。康熙九年进士，官内阁学士，刑部侍郎。）又将此书翻刻。该刻本至今在民间依旧有流传，可见该书当时影响之大。，徐乾学评道：“盖朱注以翼四书，直解有所以翼注。”
　　康熙帝在读此书后如此说道：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛设之词，可为法也。”

作者简介

　　张居正，汉族，字叔大，少名白圭，号太岳，谥号“文忠”，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家，改革家。中国历史非常优秀的内阁首辅，明代非常伟大的政治家。张居正5岁入学，7岁能通六经大义，12岁考中了秀才，13岁时就参加了乡试，写了一篇非常漂亮的文章，只因湖广巡抚顾辚有意让张居正多磨练几年，才未中举。16岁中了举人，嘉靖二十六年（1547年）23岁中进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，前后主政10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，抄其家；至天启时方恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》等。

内页插图

目录

《大学·中庸》
序言
大学
中庸上
中庸下
《大学·中庸》原文

《论语》
《孟子》

精彩书摘

　　【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使民众弃旧图新，在于达到最完善的境界。
　　【张居正讲解】这一章是孔子的经文，这一节是经文中的纲领。孔子说：“大人为学的道理有三件：一件在明明德。上明字，是用功夫去明他；明德，是人心虚灵不昧，以具众理而应万事的本体。但有生以后，为气禀所拘，物欲所蔽，则有时而昏，故必加学问之功，以冲开气禀之拘，克去物欲之蔽，使心之本体，依旧光明，譬如镜子昏了，磨得还明一般，这才是有本之学，所以《大学》之道，在明明德。一件在亲民。亲字，当作新字，是鼓舞作兴的意思；民，是天下的人，天下之人，也都有这明德，但被习俗染坏了，我既自明其明德，又当推以及人，鼓舞作兴，使之革去旧染之污，亦有以明其明德。譬如衣服涴了，洗得重新一般，这才是有用之学，所以《大学》之道，在新民。一件在止于至善。止，是住到个处所不迁动的意思；至善，是事理当然之极；大人明己德、新民德，不可苟且便了，务使己德无一毫之不明，民德无一人之不新，到那极好的去处，方才住了。譬如赴家的一般，必要走到家里才住，这才是学之成处，所以《大学》之道，在止于至善。”这三件在《太学》如网之有纲，衣之有领，乃学者之要务，而有天下之责者，尤当究心也。
　　【今评】《礼记·大学》的“大学”，在先秦时代读作“太学”，宋以后一般读作“大学”。《大学》并不是一本书，它是《礼记》中的第42篇。《礼记》是先秦的一本古籍，由西汉经学家戴圣根据自己的见识，在加入一些文献之后收集整理而成的一部总集，其中像《大学》、《中庸》等都并不是汉代的文献，而是先秦的文献。《礼记》意思就是对人们所应当遵守的礼节、仪式的记载。到了宋代，由于当时理学思想的需要，《大学》、《中庸》的“格物致知”、“修齐治平”和“中和”的处世思想进一步受到重视，而这些又是同宋代大儒朱熹的努力密切相连。朱熹在《大学》的开篇之前有一段提示，而且是引用他人的话来说明自己的观点：子程子日：“‘《大学》，孔氏之遗书。而初学入德之门也。’于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》《孟》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”
　　“大学之道”第一条纲领是“在明明德”。“在明明德”就是要去明白、弄清楚并且彰显人人内心原有的光辉品德。儒家强调“人之初，性本善”，说明人的本性原来就像赤子之心一样，生下来不是恶的。之所以长大了以后，有的变成了很好的青年，而有的却变成了罪犯恶人，呈现如此之大的差异，就在于后天的社会环境的影响。正所谓“近朱者赤、近墨者黑”。“大学之道”的第一个纲领“明明德”，主要强调的是自我启蒙。第二个纲领是“亲民”，对“亲民”有不同的理解，有的认为亲民就是亲近人民，程颐认为“亲，当读作新”，朱熹继承程颐的观点，认为“新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。”“明明德”意味着当人明白“大学之道”，应进一步去启迪自己而去掉杂欲，才能达到清静无为的境界。而“亲民”则告诫人们，通过自我完善而获得的心性提升成果不能一人独享。因为，知识不能独享，一旦人经过自我启蒙获得了刚健清新的人生境界后，还有去除其他人之愚昧的义务，从而让一个民族、一个国家去掉蒙昧，走向新生。
　　……

前言/序言

《国朝名臣录》—— 庙堂之上，风云激荡的政治画卷 一、 盛世的基石，文官的脊梁 《国朝名臣录》是一部精心编纂的传记合集，旨在为后世留下明朝历代文官的史料集成。它并非仅仅是一本简单的名录，而是一幅波澜壮阔的政治画卷，勾勒出在风云变幻的朝堂之上，一群身居庙堂、心系苍生的士大夫们，如何用他们的智慧、勇气和担当，支撑起大明江山，书写属于他们的传奇。本书选取了明朝开国至中叶，那些在政治、经济、军事、文化等领域做出杰出贡献的官员，从其生平事迹、政治主张、为官理念、及其对朝政的影响等方面进行了深入的记述。 本书的编撰，力求客观公正，史料翔实，语言朴实有力。每一位被载入《国朝名臣录》的人物，都曾在大明王朝的政治舞台上扮演过重要的角色，他们的命运与国家兴衰紧密相连。通过阅读这些传记，读者可以窥见一个王朝的兴衰轨迹，理解其政治运作的脉络，感受那个时代士大夫群体的精神风貌。 二、 穿越历史的迷雾，重塑那些鲜活的面孔 《国朝名臣录》收录的人物，其人生轨迹横跨了明朝的几个重要时期，见证了从洪武开国到仁宣之治的繁荣，也经历了英宗夺门之变后的动荡。在这里，你将遇到那些力挽狂澜的栋梁之材，如在边疆浴血奋战的将帅，他们用生命捍卫着国家的尊严；你也将看到那些在朝堂之上，以笔为剑，以理服人的文臣，他们或抨击时弊，或筹划国策，为国家的长治久安贡献智慧。 例如，书中可能收录了明初的开国功臣，他们的勇猛与智慧如何帮助太祖皇帝奠定了大明基业。你将读到他们在战争年代的出生入死，在和平时期对国家制度的建设，以及他们作为开国元勋，如何在新生的王朝中发挥关键作用。 随后，书页将转向仁宣之治的盛世。那个时期，朝堂之上人才辈出，政治清明，经济繁荣。本书会描绘出那些在这一时期默默耕耘，为国家发展贡献力量的大臣们。他们可能专注于农业生产的推广，可能致力于国家的财政改革，也可能在文化教育领域留下了浓墨重彩的一笔。他们的事迹，展现了一个王朝最鼎盛时期的风采。 当然，历史的长河并非总是风平浪静。《国朝名臣录》也会记录那些身处逆境，却依然坚守原则的官员。他们可能面对着宦官专权，可能身处党争的漩涡，但他们凭借自身的道德操守和政治智慧，努力在复杂的政治环境中寻求出路，为国家稳定尽一份绵薄之力。他们的故事，或许更加跌宕起伏，更具传奇色彩，也更能体现士大夫的风骨。 三、 政治智慧的宝库，为官哲学的启迪 《国朝名臣录》的价值，不仅仅在于它记录了历史人物的生平，更在于它蕴含着丰富的政治智慧和为官哲学。书中对于每一位名臣的记述，都不仅仅是罗列其事迹，更深入地剖析了他们的政治思想、决策过程以及治国方略。 你可以在书中看到，面对复杂的国家治理难题，这些名臣是如何运用他们的才智，提出切实可行的解决方案。他们是如何处理复杂的朝臣关系，如何平衡各方利益，如何平衡君权与臣权。他们的政治斗争，充满了智慧的博弈和策略的运用，对于今天理解政治运作的本质，依然具有重要的参考价值。 此外，本书还将展现出不同时代、不同性格的官员，他们所秉持的为官理念。有的正直廉洁，不畏权贵；有的勤政务实，脚踏实地；有的敢于担当，勇于革新。他们的个人品质和职业操守，为后来的为官者树立了榜样。通过阅读他们的经历，读者可以从中汲取为官的智慧，理解为官的真谛，甚至在为人处世上获得启迪。 《国朝名臣录》中的许多记载，都涉及到了明朝重要的政治制度的演变和实践。例如，关于内阁制度的形成和运作，关于监察制度的改革和效果，关于漕运、盐政等经济制度的调整等等。这些制度的实施，无不与书中名臣们的决策和推动息息相关。因此，本书也是研究明朝政治制度的宝贵史料。 四、 历史的回响，时代的镜鉴 《国朝名臣录》不仅仅是一部历史著作，它更是我们理解过去、反思现在、启迪未来的重要镜鉴。通过阅读这些名臣的故事，我们可以看到，一个国家的兴衰，离不开一群有担当、有智慧的政治精英。他们的努力，他们的付出，他们的牺牲，共同塑造了历史的进程。 书中那些充满智慧的决策，那些坚守原则的品格，那些在艰难困苦中不屈不挠的精神，都仿佛穿越时空，与今天的我们产生共鸣。它提醒我们，在任何时代，都不能忽视对人才的重视，不能忽视对政治清明的追求，更不能忽视那些心怀家国、勇于担当的政治家的重要性。 《国朝名臣录》的语言风格，力求贴近史书原貌，同时又兼具可读性。编撰者在梳理大量史料的基础上，力求文字的生动和鲜活，让历史人物跃然纸上，让读者仿佛置身于那个风云激荡的年代。本书没有华丽的辞藻，没有刻意的渲染，只有沉甸甸的历史事实和人物的真实写照。 结语： 《国朝名臣录》是一部值得细细品读的传记集。它为我们打开了一扇了解明朝政治、窥探历史人物命运的窗口。在阅读中，我们不仅能增长历史知识，更能从中汲取为官的智慧，感悟人生的哲理，体会士大夫的家国情怀。它是一部承载着历史厚重感，却又不失时代启示意义的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我购买书籍时，对书籍的“可读性”和“流畅度”要求极高。很多经典解读之所以难以持久吸引读者，是因为文字表达上显得僵硬、陈旧，仿佛在跟读者“对话”而不是“交流”。我期待这套书的语言风格是充满生命力的，能够捕捉到儒家思想中那种积极入世、关注个体成长的精神面貌。它应该像一位老友在跟你分享他多年的人生感悟，而不是一位高高在上的学者在宣讲教义。我希望作者在引用原文时，能辅以现代人易于理解的白话释义，确保即便是初次接触四书的读者也能无障碍地进入文本的核心。而且，好的解读应当具有启发性，它不应该把所有答案都喂给你，而是要激发你去主动探索和思考，甚至挑战作者的部分观点。如果它能做到既尊重传统学理的严谨性，又保持现代叙事的活力与亲切感，那么它无疑就成功地在浩如烟海的四书注疏中脱颖而出了。

评分☆☆☆☆☆

从一个侧重历史和制度的角度来看待传统经典，往往能发现其在特定历史时期所扮演的社会稳定器角色。我一直在研究明朝中后期的政治生态，深知张居正这位改革家的思想底色必然深受儒家经典熏陶。因此，我非常关注这套书是否能将“四书”的思想内核与张居正本人的政治实践和改革思路进行有效串联。如果能看到，例如“修身、齐家、治国、平天下”的理念是如何具体落实到他推行的“考成法”等具体政策中的，那对于理解晚明政治困境将是极大的裨益。我更希望看到一种跨越时空的对话，即经典思想如何塑造了一个改革者的魄力与视野，以及这些思想在面对权力斗争和现实阻力时，展现出的张力与韧性。纯粹的哲学阐释固然重要，但若能结合一位重量级历史人物的生平解读，这本书的厚重感和现实指导意义就会被无限放大。我期待的不是教条式的复述，而是基于历史经验的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种典雅又不失厚重的质感，让人一上手就觉得分量十足。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如字体选择和版面布局，阅读起来非常舒适，长时间盯着看也不会觉得眼睛疲劳。作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能找到一套既能深入浅出讲解儒家经典，又不至于晦涩难懂的读物。市面上很多所谓的“导读”要么过于学术化，让人望而却步，要么就是流于表面，抓不住精髓。我希望这本书能提供一种平衡，既能让人领略到四书的博大精深，又能清晰理解其核心思想在当代的意义。如果它能做到这一点，那它就不仅仅是一套书，更像是一位耐心、渊博的良师益友，引导我一步步走入国学殿堂。我非常期待它能把那些看似高深莫测的道理，用鲜活的例子和清晰的逻辑展现出来，让我真正做到“知其然，更知其所以然”。我关注的重点在于，作者能否将古代的语境和现代人的思维方式进行有效的对接，让阅读体验充满启发性，而非枯燥的知识灌输。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能帮助我梳理思绪、提升个人修养的读物，总觉得现代生活节奏太快，我们似乎丢失了许多安顿心灵的智慧。《论语》中的仁爱、孝悌，以及《孟子》中关于性善的论述，对我个人价值观的构建有着至关重要的影响。我希望这套书能像一面镜子，映照出我在为人处世中的不足，并提供切实可行的改进方向。更重要的是，我希望它能提供一种坚实的理论基础，让我能够自信地在日常讨论中引用经典，而不是仅仅停留在“听过”的层面。我特别好奇作者是如何处理那些看似矛盾或难以理解的段落的，比如“中庸之道”的具体实践尺度在哪里，或者“格物致知”在当代信息爆炸的社会该如何理解。如果作者能够结合当下社会现象进行深入剖析，而不是单纯地进行文献梳理，那这本书的价值将大大提升。我对那种能让人读完后，感觉内心更加充实、看待问题更加通透的作品情有独钟，期待这套书能带给我这种“醍醐灌顶”的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我对学术研究型的导读总是有种敬而远之的感觉，因为它们往往需要大量的背景知识铺垫，对于像我这样半路出家、主要兴趣在于提升个人领导力和决策能力的读者来说，门槛太高。我更倾向于那种带有清晰的“方法论”导向的解读。例如，在面对团队管理中的冲突时，《大学》中关于“明明德”和“修身”的教诲，如何转化为一套可操作的领导力模型？在处理复杂的人际关系和利益协调时，《中庸》中的“和而不同”又该如何精确把握，避免流于空泛的口号？我希望这套书能够提供清晰的脉络，将抽象的道德要求转化为具体的行为准则，让读者在日常工作和生活中，可以随时拿出来对照反思。如果每一章都能设置一些发人深省的小问题，引导读者自我提问和反思，那就太棒了。我需要的不是知识的堆砌，而是能直接用于指导实践的智慧结晶，那种读完后能让人“立马想去做点什么”的动力感。

评分☆☆☆☆☆

老公喜欢这些，我没看过

评分☆☆☆☆☆

第二次购买，很不错的书，建议大家阅读。

评分☆☆☆☆☆

物流好，书也比书店便宜。书质量不错。?????

评分☆☆☆☆☆

给皇帝看的书，我们也读读~

评分☆☆☆☆☆

质量很好，下次再来

评分☆☆☆☆☆

东西不错，物流速度快

评分☆☆☆☆☆

喜欢很久，终于买到了，总是缺货，还好抢到了，感谢胸章券噢。喜欢品读帝师的讲解。

评分☆☆☆☆☆

物流比较快，还没有打开看。

评分☆☆☆☆☆

张阁老尚未首辅大政之时的心水之作，深入浅出，说理透彻，可以在学问修行，为人处世，济世经邦等各方面获得颇多的启迪与帮助。