克尔凯郭尔与现代心理学 [Kierkegoard and The Rise of Mcdem Psychology] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[挪] 斯文·卢瓦尔·克莱默裴 著，刘邦春 译

图书标签:

• 克尔凯郭尔
• 存在主义
• 心理学
• 现代心理学
• 哲学
• 宗教哲学
• 个体性
• 焦虑
• 绝望
• 信仰

出版社： 知识产权出版社

ISBN：9787513030168

版次：1

商品编码：11718527

包装：平装

外文名称：Kierkegoard and The Rise of Mcdem Psychology

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：256

字数：262000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：西方心理学研究学者及感兴趣读者。
　　《克尔凯郭尔与现代心理学》作为代表性强、学术功底深厚、对中国理论心理学发展启示意义较大的西方优秀心理学著作，推荐给中国广大心理学工作者，不失为推动现代理论心理学发展的有效途径之一。

内容简介

　　《克尔凯郭尔与现代心理学》开启了探寻克尔凯郭尔心理学思想贡献的学术之旅，不仅深入分析了克尔凯郭尔思想，还尝试着探讨了主观心理学方法论，是对现代心理学研究思潮的一种回应，在心理学方法论领域具有一定的创新意义。作者通过有力的证据，将我们带回到两个世纪前克尔凯郭尔人学研究的出发点，通过深刻反思、审判现代心理学，不但有助于揭开当代研究颇丰却缺乏反思精神的经验心理学浮云，也有助于启发我们用更睿智的眼光来审视心理学研究。

作者简介

　　斯文·卢瓦尔·克莱默裴，是挪威科技大学心理学教授，挪威科技大学管理学院院长。主要方向是文化心理学、理论心理学，已发表重要论文40余篇，重要学术专著3部。
　　
　　刘邦春，女，1975年5月生，山东东平人，现为中国人民解放军装备学院讲师，华中师范大学心理学博士后科研流动站博士后，挪威科技大学心理学院国际合作研究员，主要研究方向为和平心理学。2005年考入首都师范大学外国语学院英语教育系，2008年获硕士学位，同年考入湖南师范大学教育科学学院攻读心理学博士研究生，2012年获博士学位。2010年获国家留学生基金委公派研究生奖学金，2010-2011年赴美国克拉克大学（Clark University）心理系留学深造。分别于2012年、2013年7月赴挪威科技大学（Norwegian University of Science and Technology，NTNU）参加学术交流。曾在核心期刊发表论文十余篇，主持省级课题1项，已结题。

目录

上篇 克尔凯郭尔与实验心理学
第一章 核心文本：《重复》（1843）
一、实验涉及的内容
二、固有与超越
三、普遍与特殊
第二章 《焦虑的概念》（1844）
一、《焦虑的概念》文本解读
二、心理学视角下的“短暂”与“永恒”研究
三、心理学视野中的“瞬间”研究
四、心理学视野中的“传承之罪”研究
五、心理学视野中的焦虑研究
六、心理学视野中的“魔性”与“内在性”研究
七、作为科学的心理学概念研究
第三章 《人生道路诸阶段》与“有罪抑或无罪？”（1845）
一、“酒后真言”
二、“回应异议：关于婚姻的各种意见”
三、“有罪抑或无罪？”
四、结论
第四章 《致死的疾病》（1849）
一、作为零点的自我
二、作为主要状态的绝望
三、其他情绪状态
四、神学的第二部分——仅是神学的吗？
五、对克尔凯郭尔所理解的心理学的总结
中篇德国启蒙运动时期的心理学
第五章 克尔凯郭尔哲学思想渊源
一、哲学中的主观性——康德与费希特
二、黑格尔
三、罗森克兰茨
第六章 作为一种形而上学的心理学
一、德国启蒙运动期间的形而上学
二、莱布尼茨的心理学
三、沃尔夫的心理学
第七章 经验心理学、美学和自然科学
一、鲍姆加登和现代美学的诞生
二、实证心理学和自然科学
第八章 康德对科学心理学的否定
一、康德形而上学中的心理学
二、实证心理学和《纯粹理性批判》
三、介于科学与人类学之间的心理学

下篇 当下应该如何理解克尔凯郭尔的心理学
第九章 克尔凯郭尔与现代性
一、吉登斯与现代性
二、反思性
三、心理学的作用
四、虔信与心理学
五、作为未被承认的贡献者——克尔凯郭尔
第十章 克尔凯郭尔与现代心理学
一、冯特在莱比锡的实验室
二、心理学之定义
三、心理学定律与因果关系
四、冯特、索绪尔与民族心理学
五、再访现代心理学
六、陷入危机的科学
第十一章 克尔凯郭尔与现代科学
一、限制条件与因果关系的对立
二、克尔凯郭尔的思想实验
第十二章 结语：克尔凯郭尔心理学现状
参考文献
跋 克尔凯郭尔思想与我的成长

前言/序言

　　本书是美国事物出版社推出的“心理学历史和理论”系列图书之一，也正是由于本书的加盟，使得我们的图书系列具有了更广泛的的社会科学视野。Klempe教授对于克尔凯郭尔思想丝丝入扣的分析、为探寻心理学方法论所做出的努力，是对当代现象学心理研究思潮的一种回应，在心理学方法论领域具有一定的创新意义。可以说，心理学学科急需思维方式的创新，对于经典哲学家的重新审视有助于激发我们的研究灵感。

探寻存在之深邃：克尔凯郭尔的思想遗产与现代心理学的隐秘联系 当现代人被日益膨胀的焦虑、个体疏离感以及对意义的永恒追寻所困扰时，我们是否会不自觉地回溯历史的长河，去寻找那些早已洞察人类内心幽暗处的智慧之光？索伦·克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard），这位19世纪丹麦哲学家，以其对个体存在、信仰、恐惧、绝望和自由的深刻剖析，为我们提供了一面棱镜，折射出人类经验的复杂肌理。虽然“克尔凯郭尔与现代心理学”这一书名本身就暗示了两者之间存在的关联，但本文的目的是要构建一个独立于具体书本内容的简介，旨在阐述克尔凯郭尔思想体系的独特魅力，以及他如何在不知不觉中，为后世心理学的发展埋下了深刻的伏笔。 克尔凯郭尔的哲学思想，与其说是系统性的理论建构，不如说是对个体存在状态的近乎临床式的观察和诗意般的描绘。他反对当时德国唯心主义哲学的宏大叙事和抽象思辨，将哲学的焦点拉回到“我”——一个具体、有限、并且必须为自己的选择负责的个体。他认为，脱离了个体性的探讨，哲学便失去了其存在的根基和意义。因此，他的著作常常以“匿名”或“笔名”的形式呈现，通过不同的“对话者”和“视角”，来展现人类内心世界的丰富层次和矛盾张力。 克尔凯郭尔思想的核心，在于对“存在”（existence）的独特理解。对他而言，存在并非简单地意味着“在场”或“是”，而是指个体在时间的长河中，通过一系列的选择和承担，塑造自身的实在性。这是一个充满挣扎、矛盾和无限可能的过程。他尤其强调“主观性”（subjectivity）的重要性，认为真理并非客观公理，而是在个体内心深处被“领悟”和“确证”的。这与现代心理学对个体经验、内省和自我认知的关注，有着异曲同工之妙。 在克尔凯郭尔的哲学版图中，“焦虑”（anxiety）是一个极其重要的概念。他将焦虑描述为“自由的眩晕”（dizziness of freedom），是当个体面对无限可能性的选择时，所产生的深刻的不安。这种不安并非源于外部威胁，而是来自内心深处对潜在的“非存在”或“错误选择”的恐惧。这种对焦虑的细腻刻画，早已超越了当时对情绪的简单分类，触及了现代心理学中关于存在主义焦虑、选择的困境以及自我实现过程中必不可少的心理张力的探讨。他认为，焦虑是通往自我认识和信仰的必经之路，是促使个体超越现状、承担责任的内在动力。 与焦虑相伴而生的，是“绝望”（despair）。克尔凯郭尔将绝望定义为“不愿意做自己”（not wanting to be oneself），或“希望摆脱自己”（wanting to get rid of oneself）。这是一种更深层次的“病”，是对个体存在本身价值的否定。他区分了不同形式的绝望，从表面上的不满足，到深层的、意识不到的自我否定。这种对绝望的分析，为理解现代社会中普遍存在的空虚感、无意义感以及自我认同的危机提供了深刻的哲学洞见。它预示了后来精神分析学派对抑郁、空虚症以及自我毁灭倾向的深入研究。 克尔凯郭尔对“信仰”（faith）的阐释，更是其思想的另一座高峰。他并非指代教条式的宗教仪式，而是将信仰视为一种“超越理性”的、个体与无限之间的“情热”。信仰是一种“爱的跳跃”（leap of faith），是在面对客观证据不足甚至矛盾的情况下，个体对超越性真理的主动选择和投入。他笔下的亚伯拉罕，为了履行上帝的命令，甘愿放弃理性、道德和人伦，这种“在信仰中的孤独”和“存在的悖论”，深刻地揭示了信仰的主观性、个体性和张力，为理解人类对意义的终极追求以及在不确定性中寻求精神支撑提供了独特的视角。 更值得注意的是，克尔凯郭尔对“自我”（self）的理解，也与现代心理学中的自我建构理论不谋而合。他认为，自我并非一个固定的实体，而是一个不断生成和发展的过程。个体通过不断的“自我选择”、“自我反思”和“自我承担”来“成为”自己。他区分了“可能性的自我”和“实在的自我”，强调了个体在实现自身潜能过程中所面临的挑战和困境。这种动态的自我观，与当代心理学中强调的自我发展、自我认同形成以及自我效能感等概念，有着 remarkable 的契合。 克尔凯郭尔的论述方式，也颇具现代心理学的启发性。他善于运用“间接传播”（indirect communication）和“多重视角”，通过艺术化的语言和戏剧化的场景，引导读者深入体验角色的内心世界。他并不直接给出答案，而是通过呈现不同的选择和困境，激发读者自身的思考和反省。这种“引导式”的探究方式，与心理咨询中引导来访者探索自身问题的技巧，以及文学疗法、艺术疗法等心理治疗形式，在精神内核上存在共通之处。 此外，克尔凯郭尔对“个体性”（individuality）的强调，对现代心理学的发展也具有深远的意义。他极力反对群体化、同质化的思维模式，认为真正的存在意义在于个体独特的体验和选择。他笔下的“个人”（the individual），是一个孤立无援却又拥有无限可能的存在。这种对个体独特性和价值的肯定，为后来人本主义心理学等强调个体潜能和自我实现的思想流派，提供了重要的哲学土壤。 虽然克尔凯郭尔本人并未直接涉足心理学领域，其著作也并非心理学教科书，但他的思想却像一颗颗种子，悄无声息地播撒在现代心理学的沃土之上。他对焦虑、绝望、信仰、自我以及个体存在的深刻洞察，为后世心理学家提供了丰富的理论素材和哲学框架。无论是存在主义心理学对“存在之有限性”的探讨，还是精神分析学对潜意识和内心冲突的挖掘，抑或是人本主义心理学对个体潜能的释放，都或多或少地能看到克尔凯郭尔思想的影子。 他所揭示的个体在现代社会中面临的困境——从对意义的追寻到对孤独的抗争，从对自由的拥抱到对责任的承担——至今仍 resonate 着我们。克尔凯郭尔以其独特的哲学语言，为我们提供了一份理解人性的深刻诊断书，同时也为我们指明了在纷繁复杂的世界中，如何去探索和确认那个独一无二的“我”。他提醒我们，真正的存在，不在于外在的成就或社会的认同，而在于内心深处对自身真实性的不懈追寻和勇敢担当。他的思想遗产，至今仍然是理解现代人内心世界的一把钥匙，是照亮我们前行道路上一盏不灭的灯。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在拿到这本书之前，我对于“克尔凯郭尔”这个名字，仅仅停留在对其哲学概念的模糊印象中，比如“存在先于本质”之类的。但“现代心理学”这个词，却是我日常工作中经常接触到的，它涵盖了太多东西，从认知行为疗法到人本主义，感觉是个庞杂的学科。所以，当这本书的名字出现在我面前时，我既感到一丝好奇，又有些许的疑虑。克尔凯郭尔，这位19世纪的哲学家，他的思想和现代心理学，究竟能产生怎样的化学反应？我猜想，作者可能是在试图用克尔凯郭尔的哲学框架，来解读现代心理学中的一些核心问题。比如，克尔凯郭尔强调个体面对的“选择”的艰难，这是否可以用来解释为什么现代人在面对生活中的种种选择时，会感到如此的焦虑和迷茫？又或者，他对于“信仰的跳跃”的论述，是否可以映射到心理治疗过程中，个体需要突破认知障碍，建立新的信念和价值体系的时刻？我更希望这本书能够提供一些具体的案例分析，或者对一些心理学流派的起源进行溯源，来印证克尔凯郭尔思想的影响力。如果这本书能够让我以一种全新的、更具哲学深度的视角来审视我所熟悉的心理学概念，那将是一次非常宝贵的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一直以来对克尔凯郭尔的哲学，总有一种“敬而远之”的感觉。他的文字，常常带着一种沉重和深刻，仿佛直击人心的最柔软也最脆弱的部分。他笔下的存在主义，关于个体自由、选择的艰难、以及人与神的关系，总是让人陷入一种既自由又孤独的矛盾之中。而另一方面，现代心理学，则是我生活中经常接触到的概念，它试图用科学的方法来解释人类的行为和思想。所以，当这本书的书名出现时，我第一个念头就是：“这会是一场怎样的对话？”我很好奇，作者会如何运用克尔凯郭尔那极具个体的、主观的哲学视角，去解读那些现代心理学试图用客观、量化的方式来解释的现象。比如，克尔凯郭尔对于“焦虑”的论述，是否能为我们理解现代社会中普遍存在的心理健康问题，提供更深层的哲学根源？他对“信仰”与“理性”之间张力的探讨，又是否能帮助我们理解，为何在科学昌明的时代，人们依然会寻求精神寄托？我期待这本书能够提供一种跨学科的视野，让我能够看到，那些古老的哲学思考，如何在现代心理学的土壤中，开出新的花朵，或者说，提供一种理解人类心灵的独特维度。

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上看到这本书时，我的第一反应是：“嗯？克尔凯郭尔和现代心理学？这跨度也太大了点吧！”我一直认为克尔凯郭尔是那种需要静下心来，仔细品味的哲学家，他的文字充满了他个人深刻的生命体验和对存在困境的哲学反思。而现代心理学，在我看来，更像是一门实证科学，注重观察、实验和理论建构。所以，我非常好奇，这本书将如何弥合这两个看似风马牛不相及的领域。我猜测，作者可能是在挖掘克尔凯郭尔那些关于个体孤独、身份焦虑、信仰危机等思想，如何巧妙地契合了现代心理学对人类内心世界的探索。或许，克尔凯郭尔对“主观真实”的强调，为后来人本主义心理学奠定了基础？或者，他对“绝望”的深刻剖析，与现代心理学对抑郁症、焦虑症的理解有异曲同工之妙？我期待这本书能够展现出一种“预见性”，即克尔凯郭尔在那个时代就已经触及到了后来心理学才真正系统化研究的议题。我希望这本书不是那种生搬硬套的比较，而是能够真正梳理出一种思想的传承和发展脉络，让我能够理解，为什么一位19世纪的哲学家，会对20世纪乃至21世纪的心理学研究产生如此深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

当我看到这本书的名字时，脑海中立刻闪过一连串的画面：在阴郁的天空下，一位孤独的哲人，在纸上写下关于存在、关于信仰、关于个体存在的沉思；而另一边，则是现代心理学实验室里，各种仪器记录着人脑的活动，心理学家们试图用科学的逻辑去解构人类的心灵。这两者之间，似乎存在着一条巨大的鸿沟。然而，这本书的书名却暗示着，这条鸿沟是可以被跨越的。我非常好奇，作者将如何在这两者之间搭建桥梁。克尔凯郭尔对于“个体性”的极致强调，以及他对“内在真实”的追求，是否能为现代心理学在理解个体独特性、促进自我接纳等方面提供新的理论支持？他关于“绝望”的深刻分析，是否能为我们理解现代人的精神困境，例如存在主义的虚无感，提供更具哲理性的解释？我期待这本书能够展现出一种“穿越时空”的洞察力，能够揭示克尔凯郭尔的思想，是如何在不经意间，渗透到现代心理学的形成和发展之中，甚至影响了那些我们耳熟能详的心理学理论。我希望这本书能够带来一种“豁然开朗”的感觉，让我能够看到，那些看似遥远的哲学思考，如何与我们当下的心理困境紧密相连，并提供一种更深层次的理解和启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够引人入胜，淡淡的复古色调，配上克尔凯郭尔经典的肖像，以及现代心理学这个词语的字体设计，似乎在预示着一场跨越时空的思想碰撞。我一直对克尔凯郭尔的哲学思想，特别是他对个体存在、焦虑、信仰和绝望的深刻洞察，有着浓厚的兴趣。他的著作，诸如《恐惧与战栗》、《非此即彼》等，常常让我陷入沉思，思考生命的意义以及个体在社会中的位置。而另一方面，现代心理学，从弗洛伊德的精神分析到阿德勒的个体心理学，再到存在主义心理学，无不试图解析人类心灵的奥秘。我很好奇，这本书将如何将这两者巧妙地联系起来。克尔凯郭尔那充满个体性和主观性的哲学，是否能为理解现代心理学中的某些困境，例如现代人的疏离感、身份认同危机，提供新的视角？我期待这本书能够不仅仅是简单地罗列两者的联系，而是能深入挖掘克尔凯郭尔的哲学思想如何在现代心理学的发展脉络中留下印记，甚至催生出某些重要的理论流派。也许，作者会探讨克尔凯郭尔对“选择”和“责任”的强调，是如何体现在心理治疗中的？或者，他对“非理性”的关注，又如何预示了后来心理学对潜意识和情感的探索？总之，这本书给我的第一印象是充满了学术深度和思想启发性，它仿佛是一扇窗，让我得以窥见人类思想史上两位重要领域之间可能存在的深邃联系。