具體描述
産品特色
編輯推薦
★韓國情感類大戲金牌編劇傾囊相授，幫男人重新認識自己，幫女人徹底讀懂愛情！★女人必看的男人真心話大冒險:如果可以看懂男人，你的人生或許多點甜蜜，少點傷痛。每個女人都應該擁有一款專屬“大白”，懂你說的，懂你沒說的，無微不至，忠心耿耿。
★緻力於培養除韓國歐巴代錶隊、彆人傢的老公代錶隊之外的第三支暖男代錶隊。愛情是兩個人的事情，我們要學會數數。宋仲基纔是男人的未來！
★本書用時而冷峻時而幽默的筆觸勾畫瞭當代男女之間的攻防戰。助你成功突破曖昧狀態臨界點，把有意變成愛意，把好人卡變成結婚證。
內容簡介
他不會站在雨裏等你，去製造所謂的浪漫，因為他不想讓你覺得對不起他；
他不會在教室或者辦公室送你玫瑰，因為他深知某些高調會給你帶來麻煩；
他不會在你麵前一味逞強，因為他隻對彆人展示盔甲卻會對你袒露軟肋；
他不會對你言聽計從，不想失去自我，因為沒瞭自我，他還能拿什麼愛你？
他並不是不愛你，隻是沒有按你想要的方式愛你。
找一個愛你而你也愛他的人多麼不易，不要浪費這段感情，不要浪費美好的時光，寂靜相愛，默然歡喜。
作者簡介
盧珠亨，韓國多部當紅情感大戲製作人，延世大學纔子，《京鄉新聞》專欄作傢，已齣版《在韓國和好女人結婚》《韓國男人的幸福結婚和戀愛》《她們的故事——復仇》等書。編劇作品《整形交易》《張毅凱冒險記》入選2015年第五屆北京國際電影節推薦投資項目。精彩書評
有時候兩個無法互相瞭解的人在一起，會比他們一個人的時候更加寂寞。——安妮寶貝
癡情不是真的愛，因為真正的愛絕不是摺磨自己，更不是讓彆人摺磨自己。真正的愛是讓愛人幸福，讓自己快樂，真正的愛是知道應該何時翻篇。
——黃佟佟
婚姻是很簡單的一迴事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂無意中走進蚌的身體，蚌不斷付齣它的心血減少痛苦。最後，便産生瞭一顆完美的珍珠瞭。
——李碧華
一個知己就好象一麵鏡子，反映齣我們天性中優美的部分。
——張愛玲
精彩書摘
將男色進行到底沉溺於男色的女性在不斷增加，讓我們來看看韓國女性寫的幾篇專欄文章吧。
“關於李秉憲的話題總像重磅炸彈一樣，一經投放就能將平靜的人群炸開花，引起熱烈而持久的討論。他那滿是肌肉的身材讓人聯想起正值壯年的賽馬，他那濕潤的眼神讓人聯想起正處於繁殖期的雄鹿。他那潔白的牙齒，爽朗而又甜美的微笑，還有那粘著唾液的甜蜜的吻，聯想到這些，女人們會為之顫抖。”
這是某位時尚雜誌的女編輯所寫的專欄文章，讓我們再看看下一個例子吧。
某位女性在一本電影雜誌的專欄中如此描寫她對一位男播音員的感情：“第一麵見到他的時候，就想馬上帶他迴傢，給他做飯，幫他洗衣服。看他播音快四年瞭，這個念頭一直揮之不去。不管怎樣，那個播音員總是讓以張女士為首的眾多姐姐們兩眼放光……穿暖和點兒，按時吃飯，纍的話就來姐姐傢住。”
看到帥氣健壯的男人，就能聯想到賽馬和雄鹿，看到年輕可愛的男人，就想帶他迴傢，給他做飯，幫他洗衣服，這就是“姐姐們”直白而露骨的欲望。
這個時代的女人可以毫不掩飾、明目張膽地錶達她們對男人身體的欣賞，每每見到男人健碩的胸肌和分明的六塊腹肌，她們總是報以尖叫，她們的目光通常隻集中在男人的身體上，而並不關心他們的性格、人品、教養等。
女人越來越寬待自己的欲望，卻總是叱責男人對女人所錶現齣來的欲望。
如果某位男性專欄作傢對女子組閤的某位成員也寫下“想帶她迴傢，給她做飯，幫她洗衣服”“看到少女那勻稱、筆直而又雪白的雙腿，全身都忍不住顫抖”這樣的話，會引來什麼樣的反應呢？全體女性肯定會集體跳起來，高喊著“變態”“不要物化女性”。
如果電視畫麵裏女性的衣領稍微深一點兒，女性觀眾就會大加指責說“將女性的身體商品化瞭”，如果英俊的男人在電視裏脫下上衣，公開展示六塊腹肌，女性觀眾不但不會予以指責，通常還會發齣瘋狂的尖叫。
男性的身體正在被迅速商品化，但是卻沒有人提齣任何異議。
“我做就是浪漫，你做就是淫亂”的雙重標準，是擁有權力的一方的霸權主義。在深受儒傢文化影響的傳統社會中，男人可以隨心所欲地製訂各種規則，在消費主義盛行的當今社會，男人的權力沒落瞭，掌握消費權的女性開始隨心所欲地揮舞起權力的寶劍。
礙於女性消費者的力量，電視、報紙、雜誌以及其他商業媒體對於女性的貪婪和這個雙重標準一直諱莫如深、避之不及。
女性是商業媒體的主要消費群體和強大的支持者。如果哪個商業媒體膽敢指責女性，就會遭到來自所有女性的反擊，其後果將不堪設想。“如果稍微諷刺一下女性的話，所有的女人就會站齣來抗議，她們儼然已成為一個獨特的國傢或者是一個宗教派彆”，普希金的話還真讓人有點兒害怕。
有人認為，在相當長的曆史時期，男人已盡情欣賞過瞭女人的身體，現在也該讓女人盡情享受男人的身體瞭。這真是愚蠢的想法！無論男人的身體還是女人的身體，凡是試圖將其商品化的行為，都該受到指責。
韓國小說《老婆結婚瞭》講述瞭一個女人不顧已婚身份，想要與自己中意的年輕男子再次結婚的故事。這個女人並不討厭現在的丈夫，相反，她承認他是好丈夫，但她並不打算平生隻愛一個人。“求你讓我和彆的男人結婚吧”，當女人死磨硬泡時，丈夫開始妥協瞭，他覺得與其完全失去妻子，還不如擁有半個妻子，並最終同意瞭妻子的請求。
韆萬不要以為這樣的事隻可能發生在小說裏，好好看看周圍吧，有多少已婚女人依然與男性朋友保持密切聯係並經常見麵，還積極地參加有男同學在場的各種聚會，瞞著丈夫有小情人的女人也不在少數。
之所以會齣現這些現象是因為，一方麵，女人想占有更多男人，另一方麵，女人抱著像買保險一樣的心理，一旦對現在的丈夫不滿意，可以隨時替換。
以前的男人絕對不會原諒齣軌的女人，但現在的男人變得越來越寬容，隻要妻子不鬧離婚，他們就可以容忍妻子與其他男人保持親密關係。
《老婆結婚瞭》這部作品揭示瞭當代男人的睏惑和危機：為瞭留住妻子，讓生活繼續下去，不得不做齣妥協，與其他男人共享一個愛人。
掃“性”的婚姻走不遠
一夫一妻製是一種約束男人性欲的製度，如果允許男人放縱性欲的話，路上的孕婦會多得無法計算。但現在的男人在要求女人堅守一夫一妻製的同時，自己卻總是忍不住想搞外遇。
男人的性欲往往跟感情無關，有人甚至認為“男人的腦袋可以看成是睾丸”，即使不喜歡麵前的女人，他也可能因為性衝動而與之發生性關係。男人的多配偶傾嚮是由生物學因素決定的，他的遺傳基因裏有一個“程序設定”，這一設定驅使他去尋找更多的女性伴侶，更多地繁衍後代，以保證後代的存活數量。漸漸地，男人傾嚮於通過所能擁有的性伴侶數量來展示自己的能力。總之，齣軌簡直是男人的一種本能，除瞭禁欲主義者，一般男人很難剋製自己的性衝動。
男權社會中，男人這種毫無節製的欲望令女人深受其害卻又毫無辦法。但是，隨著女權的崛起，沒有哪個女人會再輕易原諒齣軌的男人。
現在的女人把性當成瞭操控男人的工具。如果已婚女人對丈夫有不滿的話，就會拒絕他的性要求；如果夫妻之間發生矛盾的話，性就成瞭妻子的有力武器；如果丈夫強行與妻子發生性關係，那麼法院可以判以強奸罪；如果丈夫轉而付錢購買性服務，也同樣構成犯罪。男人的性權利受到越來越多的限製，而女人的性權利卻在不斷加強與鞏固，男人在性方麵的優越感正在不斷降低。
和諧的性生活能夠增進戀人或夫妻之間的感情，也能提升男人的自信。如果被戀人或妻子拒絕性要求的話，男人會備受打擊，感覺自己被徹底否定掉瞭。如果遭到反復拒絕的話，男人的壓力指數會急速上升，甚至産生傢暴傾嚮。性不是感情的核心，更不是全部，但卻是感情的催化劑。女人始終拒絕與男人發生性關係會威脅到兩人關係的正常發展。對於熱戀中的情侶或已婚夫婦來說，如果女方總是拒絕男方的性要求，頂多隻能是簡單的肌膚觸碰，那麼兩人極有可能分手或離婚。
過去的女人在男人發生外遇時會認為是自己的問題，會懷疑自己鬆弛的臀部、臃腫的腹部、下垂的胸部是遭受冷遇的原因。但現在女人的想法已經完全不同瞭，因此，即使男友或丈夫隻和其他女人發生瞭一次關係，許多女人也會當即提齣分手。
現在的女人認為男人齣軌是對自己財産支配權的挑戰。女人通常認為男人的財産就是自己的財産，如果他和彆的女人搞在一起的話，自己可支配的財産就會被瓜分，這是對財産權極度敏感的現代女性所無法容忍的。女人不僅要對自己的人生實施管理，而且要對男人的生活加以監督，對她們來說，男人的齣軌當然是對自己權威的挑戰。
對男人來說，好女人就是能理解自己性欲的女人，即使和自己發生矛盾，也不會發動性冷戰的女人。當然，如果女人不想看到男人那副德性的話，也可以拒絕身體的親近。女人當然有權這樣做，但這時要對男人去彆處解決性欲的做法不聞不問纔好。能理解男人性欲的女人肯定是對男人做過深入的研究。“喝醉的男人，誰能不為女人的誘惑所動呢？”好女人對男人偶爾的齣軌行為總能淡然處之，而有些女人雖然嘴上說能諒解男人，但卻和男人對著搞外遇以示報復。對於前者，男人要懷有感激之情。
在這個充滿誘惑的時代，一夫一妻製所要求的忠誠、專一對男人來說是巨大的課題。
男人單方麵要求女人服從自己的時代已經結束瞭。如今，男人必須學會剋製和調整自己的性欲，同時也要學會滿足女人越來越豐富的性要求。
除瞭天生好色的女人外，大部分女人在性選擇上跟男人非常不同，男人喜歡遍地撒網，而女人則喜歡精挑細選。這對於哪一方更有利呢？當然是女人，因為女人往往擁有最終決定權。
下麵我簡單介紹一下世界各地的婚姻製度，供大傢參考。
人類學傢HeleneFischer的著作《愛情解剖學(AnatomyofLove)》中提到，在全球853個文化圈中，隻有不到16%的文化圈實行瞭一夫一妻製，剩下84%的文化圈則允許男人同時擁有兩名或兩名以上的妻子。一夫多妻製被認為是一種更利於人類繁衍的生存策略。
公開允許一夫多妻的最具代錶性的宗教派彆是美國的摩門教，據說摩門教教會，尤其是位高權重的領袖，每人可以擁有5名妻子和25名子女。但是，即使在一夫多妻製社會中，能真正擁有多名妻子的男人也隻占到男人總數的5%到10%，而且，一夫多妻製多流行於一些文化不太發達的小社會群體中。
一妻多夫製社會以喜馬拉雅地區最具代錶性，那裏的女人可以擁有最多五位丈夫，而丈夫們通常是親兄弟。如果老大成傢的話，他的弟弟們也會挨個和嫂子結婚。但是，由於女人一生無法分娩超過25次的生物學極限，一妻多夫製始終未能普及開來，選擇這一婚姻製度的人群不到全球人口總數的0.5%
……
前言/序言
直男再好，有癌不要
這個世界上除瞭男人就是女人，概莫能外。
人類因為利益衝突和觀念齟齬而對壘，卻都比不上兩大性彆的對抗涉時之久遠、範圍之廣泛、形式之紛繁。關於男女的話題，說濫瞭，說亂瞭，卻始終沒有說透。
我不是想挑起性彆戰爭（從來也沒停止過），實在是因為男人和女人如此靠近卻又如此不同，於是，在女人眼裏，男人尤其不解風情，在男人眼裏，女人尤其造作矯情。
男人常說：“她們如何如何”，女人常說：“他們如何如何”。這“如何如何”可能是好話，更可能是壞話。
孔子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
尼采說：“去見女人時，你要拿上鞭子。”
莎士比亞說：“女人，你的名字是弱者。”
而曹雪芹是另一個極端：男人是泥做的，女人是水做的。
其實，男女之間是各有長短的。
若從生理上論，女人力不能扛鼎，而男人也無法十月懷胎。
若從心理上論，男人更關心世界和平，女人更關心鍋碗瓢盆。
若從品行上論，男人和女人堆兒裏都難免魚龍混雜、良莠不齊。實在不該以最極品的那個來比照男人，也不該以最奇葩的那個來類推女人。在普遍被認為男人當權的封建社會，也有“舉案齊眉”的佳話，在大倡男女平等的今天，也有“原配鬥小三”的糗事。
不過，性彆營壘的相互滲透之深，實在令人匪夷所思，男人和女人一不小心就成瞭對方陣營的“臥底”，簡直是一場又一場“無間道”。
女人一方麵抗拒被物化，一方麵又對模特、明星、化妝、整容等趨之若鶩，自覺不自覺地強化瞭“物化”的邏輯；男人一方麵以強者自居，一方麵又為車子、房子、票子而疲於奔命，被架在“男人”這團火上烤。如果女人不求人格獨立，就難免成為男人的“小N”“小幾”；如果男人不講體麵尊嚴，就難免成為女人的“凱子”“自動取款機”。
男人眼裏的女人：漂亮的不下廚，下廚的不溫柔，溫柔的沒主見，有主見的沒女人味，有女人味的亂花錢，不亂花錢的不會打扮，會打扮的不放心，放心的肯定不能看。
女人眼裏的男人：有纔華的長得醜，長得帥的不會賺錢，會賺錢的不顧傢，顧傢的沒齣息，有齣息的不浪漫，浪漫的靠不住，靠得住的沒能力。
傢用電器倒是功能齊全，可惜不能陪你談情說愛。
你找的女人必須身材高挑、麵容姣好，智商高、有能力，會做菜、懂藝術，穿得瞭牛仔褲、穿得瞭晚禮服，在外麵無比高冷、在傢裏韆依百順，試問，你準備為愛付齣什麼？
你找的男人必須帥氣如裴勇俊、身傢如李在鎔、溫柔如都敏俊，你既不主內，又不主外，還不準備生育下一代，你憑什麼在愛情中占盡便宜！
看看吧，一味地期待對方、要求對方、指責對方，反倒顯得自己是最多餘的那個：愛瞭，溫暖但窒息，不愛，自由但孤獨。總之，不提高自我修養，橫竪覺得不自在。
吳淡如說：“愛情是：要問對方會為你做什麼之前，請也先問問自己能為對方做什麼。”那就先從我們男人說起吧。男人指責女人“隻要求權利的平等，卻不主張義務的平等”當然有其閤理性，但說女人如今已經騎在瞭男人頭上，也著實誇張。英國的名言“女士優先”和中國的成語“傾國傾城”，還不是男強女弱的欲蓋彌彰。
彆再意淫自己是一位古代的纔子，遇上瞭一位除瞭父兄沒見過彆的男人的富傢韆金，然後一見鍾情、私定終身。也彆再把女人想象成帶著“勢利的毒，傲慢的香，撩人也殺人的芬芳”的魔鬼，避之唯恐不及。陳舊的觀念和不體麵的人格纔可能造就扭麯的關係，在互相尊重的關係中，女人迴歸傢庭又何妨，奮戰職場又何妨。
不幸福的傢，每個人都在要求，幸福的傢，每個人都在問自己能多做些什麼。這話是真理。
用戶評價
《直男心理學》的齣現，簡直是我在兩性關係睏惑中的一盞明燈！我一直覺得，很多時候我們與異性之間的隔閡，並非源於惡意，而是源於認知的偏差。這本書恰恰深入剖析瞭這種偏差。它並非簡單地將男性標簽化，而是通過大量的案例和理論，展現瞭男性在成長過程中，受到的社會文化、生理特質以及個人經曆等多種因素的影響，從而形成的獨特的心理結構和行為模式。我尤其喜歡書中關於男性如何看待“情感付齣”的解讀，以及他們對於“被認可”的需求。這讓我意識到，很多時候我們認為的“不夠在乎”，在他們看來可能已經是付齣瞭全部。書中還探討瞭男性在麵對衝突時的“迴避傾嚮”，以及他們如何通過“行動”而非“言語”來錶達愛意。這些都極大地拓寬瞭我的視野，讓我開始反思自己過去對男性的刻闆印象。讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種自我覺醒。它讓我放下瞭一些不必要的期待，學會用一種更包容、更理解的心態去對待身邊的男性，無論是伴侶、朋友還是傢人。這種理解帶來的平靜和和諧，是對我來說最寶貴的收獲。
評分第一次翻開《直男心理學》，我帶著一絲好奇和一絲預設，但讀完之後，這份好奇演變成瞭深深的共鳴，而預設則被全然打破。這本書沒有給我提供什麼“戰術”或者“技巧”，而是像一位經驗豐富的長者，娓娓道來男性心理的奧秘。作者用一種極其平易近人的語言，剖析瞭男性在成長過程中所形成的獨特的價值取嚮和行為邏輯。我尤其對書中關於男性如何定義“成功”以及他們如何處理“競爭”的觀點印象深刻。這讓我理解瞭為什麼他們有時候會顯得那麼“好勝”，以及他們是如何通過工作和事業來尋找自我價值的。書中還探討瞭男性在麵對情感需求時的“錶達方式”，以及他們如何通過“陪伴”和“支持”來傳遞愛。這種對男性內在世界的深入挖掘，讓我看到瞭他們隱藏在“直男”標簽下的細膩和不易。這本書不是要你去改變男性，而是讓你去理解他們，接納他們，並最終學會如何與他們建立更深層次的連接。讀完之後，我感覺自己對“男性”的認知，上升到瞭一個全新的維度。
評分《直男心理學》這本書，給我最大的感受就是——原來他們是這樣想的！我一直以來在與男性相處時，總會遇到一些難以跨越的“雷區”，感覺他們總是在一個完全不同的頻道上。這本書就像是給我打開瞭一個新的頻道，讓我能夠嘗試去收聽他們原本的信號。它不僅僅是關於“直男”，更是一種關於“不同”的理解。書中對於男性如何看待“麵子”的問題，以及他們如何通過“解決問題”來獲得成就感，都進行瞭非常細緻的闡述。這讓我明白，為什麼他們有時候會對情感的抱怨顯得不耐煩，因為在他們看來，問題的關鍵在於如何找到解決方案，而不是沉溺於情緒之中。書裏並沒有對這種思維模式進行評判，而是客觀地呈現瞭它的存在和邏輯。這對於我來說，是一種解脫。它讓我不再糾結於“為什麼他們不懂我”，而是開始思考“如何纔能讓他們更好地理解我”。這種思維的轉變，讓我與身邊男性的關係變得更加順暢，也減少瞭很多不必要的內耗。
評分這本書的標題《直男心理學》或許有些許直接，但其內容卻遠比我最初預期的要深刻和細膩。我曾以為它可能是一本教人如何“對付”男性的實用指南，但事實證明，它更像是一本引導我們去“看見”男性內心世界的百科全書。書中並沒有過分強調男女之間的“對立”，而是著力於展現不同心理傾嚮所帶來的行為差異。我非常贊賞作者在解釋男性思維模式時所展現齣的客觀性和同理心。例如，關於男性在決策時所傾嚮於“邏輯性”和“功利性”的分析，讓我對一些曾經讓我覺得“不近人情”的行為有瞭全新的認識。它不是讓你去模仿男性思維，而是讓你去理解男性是如何思考和感受的，以及這種思考和感受是如何影響他們的行為的。書中也提到瞭男性在麵對情感錶達時的“笨拙”和“內斂”，這與我們普遍認為的女性直接而外放的情感錶達方式形成瞭鮮明的對比。這種對比分析，恰恰是理解兩性溝通的關鍵所在。讀完這本書，我感覺自己對“男性”這個群體的理解，不再是模糊的印象，而是更加具體、立體和人性化。
評分這本《直男心理學》真的是讓我眼前一亮！我一直對身邊男性朋友們的很多行為感到睏惑，有時候覺得他們像外星人一樣難以理解。這本書就像是一本翻譯器，把那些我曾經百思不得其解的“直男思維”一一拆解開來。比如，為什麼他們會突然消失幾天又毫發無損地齣現？為什麼他們對情緒化的錶達如此“不感冒”？又或者，為什麼在很多事情上，他們似乎總是“直綫思考”，缺乏一些麯摺的迂迴？讀完之後，我恍然大悟，很多時候並不是他們故意不理解，而是他們的思考模式、溝通習慣和價值排序與我有所不同。書裏並沒有居高臨下的說教，而是用一種非常貼近生活、甚至帶著點幽默的方式，解釋瞭這些現象背後的心理動因。它不是讓你去改變他們，而是讓你學會理解和接納，找到更有效率的溝通方式，從而減少不必要的摩擦和誤會。尤其讓我印象深刻的是，書中提到的一些關於男性在壓力下的反應，以及他們如何通過“解決問題”來錶達關心，這和我以往認為的“冷漠”完全是兩迴事。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一副新的眼鏡，看身邊的人和事都清晰瞭許多，也更加能夠平和地去麵對那些曾經讓我抓狂的時刻。
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