西藏生死书 索甲仁波切 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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索甲仁波切 著

图书标签:

• 西藏文化
• 佛教
• 轮回
• 死亡
• 灵魂
• 索甲仁波切
• 藏传佛教
• 生死
• 修行
• 灵性

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308083782

商品编码：14154976350

基本信息：

商品名称：	西藏生死书(精)	开本：	2
作者：	索甲仁波切|译者:郑振煌	页数：
定价：	39.8	出版时间：	2011-04-01
ISBN号：	9787308083782	印刷时间：	2012-09-01
出版社：	浙江大学	版次：	1
商品类型：	图书	印次：	1

目录： ***篇 生
***章 在死亡的镜子中
第二章 无常
第三章 反省与改变
第四章 心性
第五章 把心带回家
第六章 演化、业与轮回
第七章 中阴与其他实相
第八章 这一世：自然中阴
第九章 精神之路
第十章 心要
第二篇 临终
第十一章 对临终关怀者的叮咛
第十二章 慈悲：如意宝珠
第十三章 给临终者的精神帮助
第十四章 临终修习
第十五章 死亡的过程
第三篇 死亡与重生
第十六章 基础地
第十七章 内在的光芒
第十八章 受生中阴
第十九章 亡者超荐
第二十章 濒死经验：上天堂的阶梯？
第四篇 结论
第二十一章 共通的历程
第二十二章 和平的仆人

......

精 彩 页： ***次接触死亡的经验，是在我七岁左右。那时候，我们准备离开东部
高原前往西藏中部。我的上师有一位侍者名叫桑腾(Samten)，他是一位很好
的出家人，在我童年时代很疼我。他的脸明亮、圆润而丰满，随时都会开颜
而笑。因为他很随和，所以是寺庙中***受欢迎的人。我的上师每***都会开
示佛法、传授灌顶、领导修行、主持法会。每天终了后，我都会召集同伴做
些小表演，模仿早上的一切。桑腾总会拿我的上师在早上穿过的长袍借给我
，从来没有拒***过。
     后来，桑腾突然病倒了，病情立即恶化。我们不得不延迟出发。随后的
两个星期令我终生难忘。死亡的臭味像乌云般笼罩着一切，我一想起那段日
子，就不期然闻到那股味道。整座寺庙弥漫在死亡的阴影下，可是，一点也
没有恐怖的气氛；有我的上师在，桑腾的死就显得特别有意义，变成我们每
个人的课程。
     在我上师驻锡的小寺里，桑腾就躺在靠窗的床上。我知道他即将不久人
世。我不时走进那个房间，坐在他旁边，他已经不能说话了，他的脸变得憔
悴而干瘪，让我大为吃惊。我很明白他就要离我们而去，再也看不到他了。
    我感到非常悲伤孤独。桑腾死得很艰苦，我们随时可以听得到他极力挣扎的
呼吸声，也可以闻得出他的肉体正在腐坏。整个寺庙鸦雀无声，只剩下他的
呼吸声。一切注意力都集中在桑腾身上。虽然桑腾的死把他折磨得很痛苦，
但我们看得出他内心很平静，对自己也充满信心。***先我无法解释这一点，
但后来我知道了它的来源：他的信仰，他的训练，还有我的上师就在身边。
    虽然我感到悲伤，但我知道只要我的上师出现，一切问题就会迎刃而解，因
为他能够帮助桑腾解脱。后来我才知道，每一个修行人都梦想在他上师面前
去世的福报，让上师引导他走过死亡。
     在蒋扬钦哲引导桑腾宁静地走向死亡时，他对桑腾开示他正在经过的每
个过程。我的上师知识***，信心充满，和平安详，令我惊讶不已。只要上
师在场，即使是***焦虑不安的人，也可以从他安详的信心中获得保证。现在
，蒋扬钦哲正在告诉我们，他对于死亡丝毫不恐惧，这并不是说他对死亡看
得很草率；他经常告诉我们他怕死，警告我们不要幼稚或自满地对待死。然
而，到底是什么原因让我的上师在面对死亡时，能够这么镇定、从容、有条
不紊而又出奇的无忧无虑？那个问题让我着迷不已，也教我神往不已。
     桑腾的死震撼着我。七岁时，我***次看到我正在接受训练的那个传统
竟然这么法力无边，我开始了解修行的目的何在。修行让桑腾接受死亡，也
让他清晰地了解痛苦是一个精深、自然的净化过程的一部分。修行让我的上
师对于死亡了若指掌，知道如何正确地引导人通过死亡。
     在桑腾圆寂后，我们就启程前往西藏首府拉萨，费时三个月，那是一段
辛苦的马背旅程。从那儿我们继续前往藏中和藏南朝圣，这些地方都是第七
世纪以来把佛教传入西藏的圣贤、国王和学者的圣地。我的上师是西藏传统
许多上师的化身，声誉崇隆，因此所到之处，都受到热烈的接待。
     我对那次旅程极感兴奋，美丽的回忆仍然萦绕脑际。西藏人起得很早，
为着能充分使用自然的光线。天一黑我们就上床，破晓前我们就起床；当***道曙光照临前，背负行李的牦牛就出来了。大伙儿拆下帐篷，***后才拆除
厨房和我上师的帐篷。斥侯先行，寻找良好的扎营地点，中午左右我们就停
下来扎营休息。我喜欢在河边扎营，倾听潺潺的流水声，或坐在帐篷里，听
着雨点拍打篷顶的声音。我们的队伍不大，总共只有二十个帐篷。白天我骑
在金黄色的骏马上，紧挨着我的上师。路上，他不停地开示、说故事、修行
，并特别为我设计修行法门。有***，当我们快到扬卓曹(Yamdrok Tso)圣
湖时，远远看到从湖面反射出碧玉般的光芒，队伍中的另一位喇嘛左顿
(Lama Tseten)，又面临死亡的威胁。
     喇嘛左顿的死，又给我另一个强烈的教训。他是我师母的老师，师母迄
今仍然健在。许多人认为她是西藏***有修行的女性。对我来说，她是一位隐
形的上师，和蔼可亲，恭敬虔诚。喇嘛左顿身材魁梧，就像大家的爷爷。他
六十几岁了，很高，头发灰白，流露出丝毫不矫柔做作的绅士风度。他也是
禅定功夫很深的修行人，只要一靠近他，就会觉得安详庄严。有时候他会骂
我，我也会怕他，但即使在偶然的严肃时刻，他也从来没有失去他的热情。
     喇嘛左顿的死很特别。虽然附近就有一间寺庙，他却拒***去，他说他不
想留下一具尸体让他们清理。因此，我们照往常一样地扎营，围成圈圈搭起
帐篷。喇嘛左顿由师母护理和照顾，因为他是她的老师。当他突然叫她过来
的时候，帐篷内只有她和我两个人在场。他对师母有一个窝心的称呼，称她
“阿咪”，在他家乡话的意思是“我的孩子”。“阿咪，”他温柔地说，“
过来。事情就要发生了。我没有其他的话可以送给你，你还是老样子，有你
在身旁我就高兴。你要像过去一般地伺候你的先生。”
她当下就转身往外跑，但被他拉住袖子。“你要去哪儿？”他问。“我
要去请仁波切。”她回答。“不要烦他，没有必要。”他微笑着。“我与上
师之间，是没有距离的。”话刚说完，他凝视天空，就过去了，师母挣脱身
，跑出帐篷，叫我的上师。我愣在那儿，动弹不得、
我很惊讶，竟然有人那么信心满满地凝视死亡的脸。喇嘛左顿大可以请
来他的喇嘛帮助他——这是每个人多么期待的事——但他却一点也不需要。
    现在，我知道个中原因了：他的心中早就证得上师的现前。蒋扬钦哲与他同
在，就在他的心中，没有一秒钟他觉得离开上师。
     师母真的把蒋扬钦哲找来了。他弓身进入帐篷的样子，我仍然记忆犹新
。他看了一下喇嘛左顿的脸，盯着他的眼睛，咯咯笑了起来。他一向叫他“
拉根”、“老喇嘛”。这是他热情的表示。“拉根，”他说，“不要停在那
个境界了！”我现在明白，他看出喇嘛左顿正在修习一种特殊的禅定法门，
把他自己的心性和真理的虚空融合为一。“这是你知道的，拉根，当你做这
种修行的时候，偶尔会有障碍产生。来！让我引导你。”
当时我惊呆了，接下来发生的事情，如果不是我亲眼目睹的话，我***
不会相信。喇嘛左顿竟然复活了！我的上师就坐在他的身边，带着他修完颇
瓦法(phowa)，引导他在临终前的神识走过死亡。颇瓦法有多种修法，他当
时所使用的方法，***后是由上师诵三遍的“阿”字母。当我的上师诵出***
个“阿”字时，我们可以听见喇嘛左顿跟着他大声念，第二声比较微弱，第
三次发不出声，他就走了。
     桑腾的死，教我修行的目的；喇嘛左顿的死，教我像他这种能力的修行
人，经常在他们活着时隐藏他们的非凡特质。事实上，有时候它们仅在死亡
的那一刻出现一次。即使那时候我还是小孩子，我已经知道桑腾的死和喇嘛
左顿的死截然不同；我知道差别在于一个是终身修行的好出家人，另一个是
体证比较多的修行人。桑腾以平凡的方式死去，虽然痛苦却充满信心；喇嘛
左顿的死，则展示了他的来去自如。
     在喇嘛左顿的丧礼举行后不久，我们就住进扬卓的寺庙。像平常一样，
我还是睡在上师的旁边，我记得那个晚上我睁大着眼睛看酥油灯的影子在墙
壁上晃动。其他人都已经呼呼大睡了，只有我彻夜难眠，哭了一整个晚上。
    我躺在那儿，想着死亡和我自己的死，在我的悲伤当中，慢慢浮现出一种深
沉的接受，一旦接受死亡的事实，我就决心把一生奉献在修行上。
     因此，在我年纪很小的时候，就已经开始面对死亡，探索死亡的含义。
    那时候，我从来也想象不出到底还有多少种死亡将接着发生。失去家人和我
自己所拥有的每一样东西，就是一种死亡。我家姓卡藏(Lakar Tsang)，一
直是西藏***富有的家族。自从第十四世纪以来，我家是护持佛教***力的望族
，护持佛法，协助大师推动弘法工作。
     ***令我心碎的死亡不久就发生了——那是我的上师蒋扬钦哲的死亡。失
去他，我觉得我已经失去生存的基础。
     P4-8

内容提要： 《西藏生死书》是一本契合时代需要的书。书中，作者索甲仁波切深入
讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。
     《西藏生死书》提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，
还有实行的方法，可以用来了解死亡和临终的真相，帮助自己和他人死得宁
静而充实。
    

......

作者简介： 索甲仁波切出生于西藏，由二十世纪***受敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大。自幼年起，他就与上师培养出温馨亲密的关系，并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛围之中。这使他对佛法精髓有了深刻的了解，以此体验和身为转世喇嘛所受的传统训练，为他日后担任精神导师的任务，打下厚实的基础。

蒋扬钦哲仁波切圆寂之后，索甲仁波切继续跟随二位主要上师敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切修法，启发他在西方的传法志业。1971年，他前往英国剑桥大学研读比较宗教学。1974年开始弘法，因为求法者热烈渴求，他又继续至欧洲、东欧、美国、澳洲和亚洲等地传法。

仁波切把将佛法弘传到西方，当作是他毕生的志业，因此写出《西藏生死书》，提供修炼的基础。这项修炼可使人们了解佛法，并实际与日常生活相结合，因此能裨益他人和全世界。

很少上师能有索甲仁波切天赋的沟通能力，而二十余年在西方的生活和受教，使他深刻了解西方人的心灵。他以亲切、幽默和讲法清晰闻名；且能够跨越宗教、文化和心理学的藩篱，揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人惊妙的例子，分享他个人的经验，因而能直接与学生的经验相契合，进而激起对佛法的鲜活感受和韵味。

索甲仁波切传承于伟大的大圆满教法，他具有这个传承的明显特质：充沛的活力、广阔的心灵和直指人心。

《西藏生死书》并非一本单纯的书籍，它更像是一部跨越生死的智慧传承，一本引领我们深入理解生命终极奥秘的地图。索甲仁波切，这位当代藏传佛教的杰出导师，以其深邃的洞察力和慈悲的关怀，将古老西藏关于死亡、临终和转世的智慧，以一种能够被现代人理解和接受的方式呈现出来。 这本书的起源，可以追溯到藏传佛教千年以来积累的对死亡这一人类普遍经验的深刻反思。在藏地文化中，死亡并非终结，而是生命循环中一个必然的、甚至充满机遇的阶段。这种独特的视角，源于对“无常”的深刻体悟，以及对“轮回”和“解脱”的信仰。索甲仁波切，作为一位身兼学者、导师和修行者的智者，他将这种古老的智慧，从象牙塔般的经文中，带到了普罗大众的面前。他以一种极为细腻且富有同情心的方式，解答了我们对于死亡的恐惧、困惑和未知。 《西藏生死书》的宏大之处在于，它不仅仅是关于“如何面对死亡”，更是关于“如何生活”。书中反复强调，我们如何度过一生，将直接影响到我们临终时的状态，以及最终的转世。因此，这本书提供了一套完整的生命指南，从如何培养正念、慈悲心，到如何在日常生活中实践佛法，无不涵盖其中。它教导我们，每一次呼吸，每一个念头，都是塑造我们生命品质的机会。 本书的结构精心设计，旨在循序渐进地引导读者。首先，它会尝试消解我们对于死亡的普遍误解和恐惧。许多人视死亡为黑暗、未知和痛苦的深渊，但索甲仁波切指出，这很大程度上源于我们对“我”的执着，以及对生命无常真相的逃避。通过解释“空性”的智慧，以及“无我”的理念，他帮助我们认识到，我们所认为的“自我”，不过是因缘和合的产物，并非永恒不变的实体。这种认识，能极大地减轻我们对失去的恐惧，包括对身体的依恋和对世界的执守。 接着，书的重点转向临终过程。索甲仁波切详细阐述了临终时身心会经历的各种变化，从身体的衰败，到意识的清晰或模糊。他强调，临终者的心境至关重要。如果临终者能够保持平静、慈悲和开放的心态，并且身边有人能够以平和、支持的方式陪伴，那么这个过程将变得更为安详。书中提供了许多具体的指导，例如如何与临终者沟通，如何营造一个有利于他们平静度过最后一程的环境，甚至包括一些简单的观想和祈祷方法。这些方法并非神秘的仪式，而是基于心理学和精神学的深刻理解，旨在帮助临终者放下执念，安然离去。 全书最引人入胜，也最具颠覆性的部分，或许在于对“中阴”的描述。根据藏传佛教的教义，死亡并非立即进入下一生，而是存在一个过渡的阶段，即“中阴”。索甲仁波切以生动的语言，描绘了中阴期间的景象：光明、声音、甚至各种神圣与非神圣的显现。这些显现并非来自外部，而是我们自身意识的投射。理解中阴的意义，不仅能帮助我们减少对死亡的恐惧，更能让我们认识到，我们自身的意识具有多么强大的力量，能够创造出我们所经历的一切。书中还提供了中阴期间的引导语和观想练习，希望能帮助修行者在中阴境中辨认出真相，并做出正确的选择，从而获得解脱。 《西藏生死书》不仅仅是一本理论著作，更是一本实践指南。索甲仁波切鼓励读者将书中的智慧融入日常生活。他强调，我们可以在生前就开始练习“死亡的艺术”。这包括： 培养正念： 专注于当下，觉察自己的念头、情绪和身体感受，不加评判。这能让我们更清晰地认识自我，并减少被负面情绪所困扰。 修习慈悲： 扩展对自身和他人的关爱，将慈悲心视为生命的核心。这不仅能带来内心的平和，也能在面对困难和痛苦时提供强大的支撑。 理解无常： 深刻认识到一切事物都在变化，没有什么是永恒不变的。这能帮助我们放下执着，以更灵活和开放的态度面对生命的起伏。 审视生活： 反思自己的行为、动机和价值观，努力将它们与生命的意义和目的相契合。这就像是在为自己的“下一次旅程”做准备，确保旅途的方向是积极向上的。 书中还提供了许多关于如何为临终者提供帮助的建议。这包括，在临终者面前保持平静和信心，避免流露过多的悲伤和恐惧；为他们创造一个宁静、充满爱的环境；用温和的声音陪伴他们，讲述佛法故事，或者进行祈祷；必要时，可以根据指导，为临终者进行一些简单的观想练习。这些看似微小的举动，却能对临终者的身心状态产生巨大的积极影响。 索甲仁波切的文字，充满了温暖、智慧和洞察力。他并非高高在上的说教者，而是如同一位慈祥的长者，耐心细致地为我们解开心中积压多年的疑惑。他引用了大量的佛经、故事和个人经历，让枯燥的教义变得生动有趣，触手可及。他能够站在现代人的立场，理解我们的困境和疑虑，然后用最恰当的方式，给予我们安慰和启迪。 阅读《西藏生死书》，你会发现，死亡并非令人畏惧的黑暗，而是一扇通往更深层生命理解的大门。这本书不仅能帮助我们更好地面对自己的死亡，更能帮助我们更好地生活。它教会我们如何珍惜生命中的每一个瞬间，如何与他人建立更深的连接，如何在面对挑战时保持内心的平静和力量。这是一种智慧的升华，一种心灵的洗礼，一种对生命最深刻的关怀。 这本书的价值，在于它提供了一个全新的视角，让我们得以重新审视生命中最根本的问题。它并非宣扬某种宗教教条，而是分享一种普世的智慧，一种关于如何在这个世界上活得更充实、更有意义，并最终平静地走向下一段旅程的智慧。对于任何一个对生命、死亡和存在的本质感到好奇的人来说，《西藏生死书》都是一本不容错过的珍贵读物。它可能不会给你直接的答案，但它会点亮你探寻答案的道路，并赋予你前行的勇气和智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是如此独特，以至于我很难用常规的书评词汇来形容它。它更像是被精心编排的一套“心智工程蓝图”。每一次重读，都会因为我自身生命阶段的演变而产生全新的共鸣点。早期读的时候，可能更多关注的是那些关于死亡准备的实用指导，带着一种探寻未知的好奇心。而随着时间的推移，现在我阅读时，关注的焦点更多地转移到了如何将这些古老的智慧融入日常琐碎的烦恼之中，如何在一个喧嚣的世界里保持那份“不被污染的觉知”。作者在叙述中展现出的那种跨越文化和时代的包容性，令人肃然起敬。它成功地搭建了一座桥梁，连接了最深奥的形而上学思考与最基本的人类情感需求。这本书不是提供答案，而是为你装备了面对所有可能问题的“内在罗盘”，确保无论风暴多大，你都能找到属于自己的稳定核心。这是一本真正能改变一个人看待世界方式的里程碑式的作品。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的份量感，远超出了它实际的页码。它对语言的运用达到了出神入化的地步，很多句子乍看平实无奇，细品之下，却蕴含了多层的象征意义，仿佛每一词语背后都站立着一位哲人。我尤其震撼于作者对“痛苦”的定义与转化方式的阐述。它不是鼓吹逃避痛苦，而是教导我们如何成为痛苦的“容器”，如何允许它存在，并从中提取出升华的能量。这种视角是极其成熟和富有慈悲的。与市面上流行的各种“积极心理学”书籍相比，这本书展现出一种更广阔的胸襟和更深刻的洞察力，它承认了生命的残酷性，却同时揭示了其内在蕴含的无限潜能。读完后，我清晰地感觉到自己对“时间”的概念发生了根本性的变化，不再是线性的、焦虑的倒计时，而更像是一种不断循环、充满可能性的空间。这本书，是一部需要反复研读，才能逐步解锁其深意的地图集。

评分☆☆☆☆☆

阅读这部作品的过程，对我而言，更像是一次深度冥想的练习，而不是单纯的知识汲取。它的文字节奏感把握得极为精妙，时而如涓涓细流般轻柔地引导，时而又如磅礴的瀑布般激荡心神。作者似乎掌握了一种独特的“场域”构建能力，使得书中的概念并非抽象的理论，而是可以被亲身体验的“状态”。例如，书中关于“中阴”的描述，其细节之丰富、逻辑之自洽，让人不禁重新审视“清醒”与“梦境”的界限。我发现，这本书的价值在于其“可操作性”——它提供的并非教条，而是方法论，一套关于如何面对巨大转变、如何保持内在定力的工具集。我已经开始尝试将书中的某些“观念练习”融入日常生活中，哪怕只是微小的调整，也带来了显著的内心平和感的提升。这本书真正做到了“授人以渔”，它给予的不是即时的解脱，而是通往自我觉察的持续动力。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，一股深邃、古老的智慧气息便扑面而来，仿佛被一股无形的力量轻轻拉入了一个全然不同的时空。这本书的叙事方式极其独特，它并非采用线性、教科书式的讲解，而是通过一系列精妙的寓言、深刻的禅思，以及对生命终极问题的层层剥开，引导读者进行一场内心的朝圣。作者的笔触细腻入微，描绘的画面感极强，让你在阅读时，脑海中会自然而然地浮现出雪山巍峨、经幡飘扬的壮阔景象，这不仅仅是一本书，更像是一场感官上的洗礼。它探讨的核心议题——关于无常与解脱——被处理得既宏大又贴近个体经验，让你在思考宇宙规律的同时，也不禁反观自身存在的意义。读完某个章节后，常常需要停下来，默默消化其中的意蕴，那种感觉，就像是攀登至一个高耸的山巅，需要时间去适应那份清晰而又令人敬畏的宁静。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会像一位沉默的导师，时不时在你人生的十字路口，以一种温和而坚定的方式，提醒你去看清脚下的路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构，说实话，一开始读起来颇有挑战性，它更像是对传统认知框架的一次全面颠覆。作者似乎并不急于给出明确的答案，而是巧妙地设置了许多看似矛盾却又环环相扣的论述点，迫使你的思维必须跳出日常的二元对立模式。我特别欣赏其中对“心识”运作机制的剖析，那种细致入微的观察，远超出了普通心理学的范畴，直抵意识的源头。每当我感觉理解有所松动时，总能从下一页找到一种新的解读角度，如同拨开云雾，视野豁然开朗。它没有那种廉价的安慰剂式的慰藉，它的力量来自于彻底的诚实——对生命本质中难以捉摸、甚至令人恐惧的部分的坦诚相待。这种坦诚带来的震撼，是任何浮光掠影的读物都无法比拟的，它要求你拿出百分之百的专注和勇气，去面对那些平日里我们习惯性回避的阴影。这本书读完，留下的不是知识的堆砌，而是一种深植骨髓的、看待万物的底层逻辑的重塑。

评分☆☆☆☆☆

书非常精美，的确值得一读的一本书

评分☆☆☆☆☆

书感觉还行吧，就是快递太慢了，邮了10天……我也是很无语

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

到手感觉还行！等看完内容！

评分☆☆☆☆☆

还没看呢………

评分☆☆☆☆☆

还没看呢………

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