第一版序言
第一章 拒斥形而上學
第二章 哲學的功能
第三章 哲學分析的性質
第四章 先天
第五章 趔與或然性
第六章 倫理學和神學的批判
第七章 自我與共同世界
第八章 幾個突齣的哲學爭論的解決
· · · · · · (收起)
具體描述
《二十世紀西方哲學經典：語言、真理與邏輯》在1936年齣版之後，博得英國哲學界的普遍好評，但同時也遭到一些尖銳的批評。《語言、真理和邏輯》是艾耶爾25歲時寫的，但它至今仍然是20世紀一部被廣泛閱讀的名作。他從堅決反偶像論的觀點齣發，運用流暢的語言，把充滿新鮮血液的邏輯實證論介紹到英國哲學界。艾耶爾這《二十世紀西方哲學經典：語言、真理與邏輯》還吸引瞭許多青年讀者，為他們所喜愛。
總的說來，《二十世紀西方哲學經典：語言、真理與邏輯》不僅曾在哲學界轟動一時，而且成為當時社會上的暢銷書，一直到今天仍然在世界範圍內擁有眾多的讀者。對於哲學著作來說，這是很少見的。
用戶評價
##我稱之為哲學的進步。
評分##我稱之為哲學的進步。
評分##書是好書…隻是，如果如艾耶爾所言倫理判斷不過是一種語氣的話，那對於善惡我們就沒有什麼好說的瞭
評分##忘瞭。
評分##和C一起看書的good old time
評分##暴言：艾耶爾寫的這本書是可以一天讀五十麵的那種書
評分##沒聽明白
評分##無廢話的文字就是好的
評分##1、形而上學是不可能的，因為形而上學的陳述是無意義的。2、一個句子是有實際意義的，而且僅當存在一種觀察者能用來確定這個句子的真或假的證實方法；如果經驗不能解決這一問題，那麼這個問題便沒有實際意義。3、哲學命題不是關於事實的，而是關於語言的；它們不是事實的報道，而是關於所使用的詞的定義，或是關於這種定義的邏輯含義的錶達。4、價值陳述和錶明責任的陳述，既不真也不假；它們錶達說話者的感情。
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