具體描述
這本並不厚重的小書，卻有著很重的分量。柏拉圖的對話錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當日，與其門徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆至死的過程。蘇格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持緘默，但他不肯背叛他的信念，就義前從容不懼，他與他的門生侃侃而談的情景，令人崇敬。在西方文化中，論影響的深遠，幾乎沒有另一本著作可以與《斐多》相比。楊絳先生的譯文，對照多種版本和注釋，並一句句死盯著英譯本，而力求通達流暢。她認為：“蘇格拉底和朋友們的談論，該是隨常的談話而不是哲學論文或哲學座談會上的講稿，所以我盡量避免哲學術語，努力把這篇盛稱語言生動如戲劇的對話譯成戲劇似的對話。”名作由名傢翻譯，所以，這本書的分量非同一般。
用戶評價
##感受1：哲學傢都是瘋子！感受2：這就是佛理呀！感受3：哈哈哈哈哈不要臉！感受4：過癮！
評分##客觀唯心主義
評分1.楊絳的譯本頗受質疑，但對照王太慶、水建馥、劉小楓的譯本來看，我感覺沒有偏差到哪裏去。畢竟柏拉圖對話集不是嚴密的哲學體係。如果隻求通讀的話，這個譯本完全夠瞭；2.有趣的是，柏拉圖不在臨終前的蘇格拉底身邊。而他正是用這一缺席來證明“創作者”的無處不在。人類曆史上最偉大的人物都是虛構齣來，或者至少有很大的虛構成分。就是說，人類的精神世界很大程度上是靠虛構作品來建構的。而現在人類對虛構（fiction）的信任卻降到瞭最低點；3.蘇格拉底之死與耶穌之死有著十分相似的結構。這一死亡，也許決定瞭東西方文化的根本走嚮。試想孔子如果是被處死的，我們對很多事情的看法也許就會發生改變，至少有可能演化齣悲劇意識。
評分1.楊絳的譯本頗受質疑，但對照王太慶、水建馥、劉小楓的譯本來看，我感覺沒有偏差到哪裏去。畢竟柏拉圖對話集不是嚴密的哲學體係。如果隻求通讀的話，這個譯本完全夠瞭；2.有趣的是，柏拉圖不在臨終前的蘇格拉底身邊。而他正是用這一缺席來證明“創作者”的無處不在。人類曆史上最偉大的人物都是虛構齣來，或者至少有很大的虛構成分。就是說，人類的精神世界很大程度上是靠虛構作品來建構的。而現在人類對虛構（fiction）的信任卻降到瞭最低點；3.蘇格拉底之死與耶穌之死有著十分相似的結構。這一死亡，也許決定瞭東西方文化的根本走嚮。試想孔子如果是被處死的，我們對很多事情的看法也許就會發生改變，至少有可能演化齣悲劇意識。
評分##平實生動又充滿思辨，解決瞭我小時候擔憂又畏懼的問題：人死後怎麼辦？
評分##平實生動又充滿思辨，解決瞭我小時候擔憂又畏懼的問題：人死後怎麼辦？
評分##翻譯確實很好，雖然內容無感，大概我真不是個學哲學的料，浮躁得不可理喻瞭吧。全書很喜歡兩點，一是哲學就是死亡的預演，我想日常思考也能增進人的通達和勇氣，通則無痛，看破也就無畏，內心有方嚮，死生又何懼；二是齣於個人情感，共鳴頗深：剋製深埋更強烈的欲望，讀時一笑，內心很復雜。
評分1.楊絳的譯本頗受質疑，但對照王太慶、水建馥、劉小楓的譯本來看，我感覺沒有偏差到哪裏去。畢竟柏拉圖對話集不是嚴密的哲學體係。如果隻求通讀的話，這個譯本完全夠瞭；2.有趣的是，柏拉圖不在臨終前的蘇格拉底身邊。而他正是用這一缺席來證明“創作者”的無處不在。人類曆史上最偉大的人物都是虛構齣來，或者至少有很大的虛構成分。就是說，人類的精神世界很大程度上是靠虛構作品來建構的。而現在人類對虛構（fiction）的信任卻降到瞭最低點；3.蘇格拉底之死與耶穌之死有著十分相似的結構。這一死亡，也許決定瞭東西方文化的根本走嚮。試想孔子如果是被處死的，我們對很多事情的看法也許就會發生改變，至少有可能演化齣悲劇意識。
評分##邏輯推演的過程今天讀來已不能讓人信服，但依然感動的是蘇格拉底從容赴死的態度，因為信念，所以無懼。翻譯語言清麗，是楊絳的風格。
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