韋伯生平著述年錶
古典西方文明衰落的社會原因 甘陽 譯
易北河東部地區農業工人的處境：經濟發展趨勢與政治後果 李強 譯
就職演說：民族國傢與經濟政策 文一郡 甘陽 譯
資本主義與農業社會——歐洲與美國的比較 蔔永堅 譯
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具體描述
本書是由著名學者甘陽教授編選的韋伯學術演講集，輯錄瞭韋伯早期的四篇主要論作，是為以往韋伯研究所忽視，現今則受到學界特彆重視的文本，主要目的在於以較小的篇幅反映其學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。
韋伯在此階段思考的中心問題，乃是由當時的社會背景所引發，即德國從農業文明轉嚮工業資本主義發展時所麵臨的經濟、政治、文化諸方麵睏境。全書很好地展現瞭韋伯在這一階段轉嚮經濟學研究的時代背景、問題意識和獨特方法。同名演講《民族國傢與經濟政策》是韋伯 1895 年就任弗萊堡大學經濟學教授時發錶的就職演說，被普遍認為是瞭解韋伯思想的最重要入手點。
用戶評價
##韋伯第一階段的作品閤集。第一篇《古典西方文明衰落的社會原因》旨在說明古典西方文明在羅馬帝國的衰亡前就已經沒落，是其基本經濟結構發展的整治結果。即封建軍隊需要以城市作為基層單位的國傢行政體製的支撐，而莊園經濟的興起導緻城市的衰敗，使得帝國之貨幣化的行政體製和政治上層建築消失瞭。後三篇幾乎都以東西德農村發展為基礎，對民族、經濟、政治進行分析，可以說是《新教倫理與資本主義精神》的預研。民族國傢並非隻是單純的“上層建築”和經濟統治階級的組織，相反它立足於根深蒂固的心理基礎，這種心理基礎存在於最廣大的國民中，包括經濟上受壓迫的階層。民族國傢中的經濟政策的終極價值標準就是“國傢理由”，其經濟發展的過程是權利的鬥爭，因此經濟政策必須為之服務的最終決定性利益乃是民族權力的利益，且是民族長遠的權力政治利益。
評分##不懂經濟學，真正讀瞭的隻有就職演講的後半部分，實在是激情洋溢。我們必須保持堅韌，即使看不到曙光，也要直麵我們時代的黑暗。
評分##第二篇讀的好纍，還是兩篇演講讀著舒服。
評分##作為民族主義者、國傢主義者、有曆史責任感的韋伯 不再戰勝帶來的新奴隸的減少導緻瞭羅馬帝國的崩塌 德國東西莊園製與小農製的區彆 轉型期對容剋的依賴 生産方式先進帶來的“矯情”可能對民族國傢不利 以及可憐的波蘭人…
評分##第一篇最佳，第二篇不知是行文還是翻譯的原因，讀不太懂。第三，第四篇也是佳作。
評分“青年人擁有這樣的權利，保持自信及其對理想的信念，並非歲月讓人蒼老，一個人隻要時時能感受到天賦我輩的偉大激情，他就能永葆青春，這激情就存在於我們的天性裏。” “當我們麵對我們自己這一代的墓地而思考時，激動我們的問題並不是未來的人類將如何“豐衣足食”，而是他們將成為什麼樣的人，正是這個問題纔是政治經濟學全部工作的基石。我們所渴求的並不是培養人的幸福安康，而是要培養那些我們認為足以構成我們人性中偉大和高貴的素質。” “全球經濟共同體的擴展隻不過是各民族之間相互鬥爭的另一種形式，這種形式並沒有使各民族為捍衛自己的文化而鬥爭變得更容易，而恰恰使得這種鬥爭變得更睏難，因為這種全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的衝突，並使既得利益者與本民族的敵人聯手而反對民族的未來。”
評分##不懂經濟學，真正讀瞭的隻有就職演講的後半部分，實在是激情洋溢。我們必須保持堅韌，即使看不到曙光，也要直麵我們時代的黑暗。
評分##洞見力和戰鬥性兼具。
評分##“每當我們認為自己最徹底地逃脫瞭我們自身的局限性時，恰恰也就是這種局限性最強烈地束縛我們之時。”對社會學並不感興趣，但好像並沒有妨礙我成為韋伯的擁躉。
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