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[德]馬剋斯·韋伯

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韋伯研究再齣發甘陽
韋伯生平著述年錶
古典西方文明衰落的社會原因甘陽譯
易北河東部地區農業工人的處境：經濟發展趨勢與政治後果李強譯
就職演說：民族國傢與經濟政策文一郡甘陽譯
資本主義與農業社會——歐洲與美國的比較蔔永堅譯
· · · · · · (收起)

具體描述

本書是由著名學者甘陽教授編選的韋伯學術演講集，輯錄瞭韋伯早期的四篇主要論作，是為以往韋伯研究所忽視，現今則受到學界特彆重視的文本，主要目的在於以較小的篇幅反映其學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。

韋伯在此階段思考的中心問題，乃是由當時的社會背景所引發，即德國從農業文明轉嚮工業資本主義發展時所麵臨的經濟、政治、文化諸方麵睏境。全書很好地展現瞭韋伯在這一階段轉嚮經濟學研究的時代背景、問題意識和獨特方法。同名演講《民族國傢與經濟政策》是韋伯 1895 年就任弗萊堡大學經濟學教授時發錶的就職演說，被普遍認為是瞭解韋伯思想的最重要入手點。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“青年人擁有這樣的權利，保持自信及其對理想的信念，並非歲月讓人蒼老，一個人隻要時時能感受到天賦我輩的偉大激情，他就能永葆青春，這激情就存在於我們的天性裏。” “當我們麵對我們自己這一代的墓地而思考時，激動我們的問題並不是未來的人類將如何“豐衣足食”，而是他們將成為什麼樣的人，正是這個問題纔是政治經濟學全部工作的基石。我們所渴求的並不是培養人的幸福安康，而是要培養那些我們認為足以構成我們人性中偉大和高貴的素質。” “全球經濟共同體的擴展隻不過是各民族之間相互鬥爭的另一種形式，這種形式並沒有使各民族為捍衛自己的文化而鬥爭變得更容易，而恰恰使得這種鬥爭變得更睏難，因為這種全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的衝突，並使既得利益者與本民族的敵人聯手而反對民族的未來。”

評分☆☆☆☆☆

##作為民族主義者、國傢主義者、有曆史責任感的韋伯不再戰勝帶來的新奴隸的減少導緻瞭羅馬帝國的崩塌德國東西莊園製與小農製的區彆轉型期對容剋的依賴生産方式先進帶來的“矯情”可能對民族國傢不利以及可憐的波蘭人…

評分☆☆☆☆☆

##精彩通透！第一篇與第四篇相互對應奴隸經濟製度與封建製度的曆史連續性由此引齣東部普魯士地主貴族主導的莊園經濟與西部工業資本主義的矛盾而作為參照的美國內戰也為1945年一勞永逸地解決土地問題提供瞭參照雖然這不是韋伯願意看到的；重點第三篇韋伯既是一個受時代製約的人更是一個超越時代的人對斯拉夫人滲透所采取的強勢民族主義立場強化瞭他的民族至上的觀念而“放棄一切希望”的永恒鬥爭態度展現齣的純粹鬥誌與精神是任何世俗意義的追求所無法替代的 “人”在韋伯所認為的經濟政治科學體係中纔是第一義的而這樣的人必定是有能力去承擔追求民族利益的具有權力意誌的強者同時韋伯也清楚地看到當時帝國所麵臨的睏境—政治教育不成熟和經濟基礎的脆弱導緻政治統治的錯位；從韋對天命的強調中隱隱感受得到他對祖國和民族深沉的愛

評分☆☆☆☆☆

##這本書在國內最先齣版是甘陽於1997年翻譯，這個時間是九十年代末，八十年代的繼續，當時的中國社會正在市場經濟與社會改革之中蛻變。中國思想界正麵臨三個基本問題：如何論證並建設現代社會？如果重新評價中國傳統文化？如何確定個人的生活意義？這是甘陽在古今中西之爭中想要迴答的問題，九十年代現代學術體係的片麵性要求學人關注整全的問題，這一問題分彆有政治實踐-統治技藝與理論建設-現代社會理論兩個方麵。這是甘陽翻譯這本書的目的，也是他提齣的問題。

評分☆☆☆☆☆

##易北河那篇咋就讀不進去呢？

評分☆☆☆☆☆

##《古典西方文明衰落的社會原因》讀瞭四遍，然後纔對韋伯復雜且精彩的論述有瞭一定的理解。

評分☆☆☆☆☆

##第二篇讀的好纍，還是兩篇演講讀著舒服。