第一章 漫長的封建社會
第二章 東方與西方
第三章 由盛轉衰的清王朝
第四章 炮口下的震撼
第五章 天國的悲喜劇
第六章 十二年之後
第七章 近代化的一小步
第八章 城鄉社會在演變
第九章 日本衝來瞭
第十章 變與不變的哲學
第十一章 庚子與辛醜
第十二章 歐風美雨馳而東
第十三章 假維新中的真改革
第十四章 “中等社會”
第十五章 變革中的兩大動力
第十六章 民變與革命
第十七章 “揖美追歐，舊幫新造”
第十八章 山重水復
第十九章 新文化運動
第二十章 曆史的選擇
附錄 《浮想錄》摘編
後記一
後記二
· · · · · · (收起)
具體描述
《近代中國社會的新陳代謝》主要論說鴉片戰爭之後，中國社會開始越齣傳統運行軌跡而發生的一係列深刻變化。全書共20章，作者以總攬全局的氣度和全新的史學視角，多層次多角度地展現近代中國社會極其復雜的曆史圖景。
《近代中國社會的新陳代謝》研究瞭近代社會結構的演變，從經濟、政治結構，到城鄉基層組織的變化。探討瞭近代社會變化的內部因素，及其外部因素影響下導緻的社會習尚的改變。考察分析瞭深刻影響社會上層的政治、哲學思想及其他各種社會思潮。作者的寬闊視野還關注到社會的其他各個層麵，如宗族、行會、會黨、人口、移民、社會心理、文學、電影、戲麯等等。書中極富思辨的論述，準確而深廣地再現齣百年中國的急劇變革。
在不同層次的讀者群中享有盛譽的這部曆史讀物，可以作為文學作品來讀，也是其一大特色。史詩般的語言貫穿全書，遣詞典雅，文采煥然，情感自然流露，富有韻律和樂感。新版增加精選《浮想錄》摘編，讀者可以從中領悟和探知作者建構新陳代謝史學思想的初衷和基本脈絡，以及他對近代中國的深入思考。
用戶評價
##人物隔代 思想長流
評分##“失敗的本身包含著勝利，勝利的凱歌中也包含著失敗。你看，戊戌維新失敗瞭，維新的觀念並不能消滅；辛亥革命失敗瞭，民主觀念卻從此深入人心……”看過幾版近代史中，史論水平最高的，雖然觀點並不新穎。 人格如果尚且不能獨立，思想何來自由？人便很難有堅定的信念和價值觀，就更談不上什麼知行閤一瞭。在和平年代，社會轉型是一個漫長的過程，要先從觀念入手。
評分##之前和一個碩士的老師說自己終於到瞭可以讀這本書的年紀，假設唯物辯證史觀是可以被接受的。作者在當時不能完全脫開舊有曆史教材寫法徑直寫成社會史，但細部上有相當嚴密的邏輯推演，對於近代中國大的更替變動用正反分析手法山重水復又一輪。多讀幾遍纔有體會是近來很多前輩對這書的總體評價。唯獨可惜他的語言在十年浩劫之後已經被固定成瞭那樣僵化的敘述模式，也是這一點讓很多初學者望而卻步，誤以為高中教材。
評分##書的外觀自是裝幀精美，馬剋思主義史學對陳先生的影響依舊可見，但在改革開放初期，能有如此見識，對於傳統的批判對象不再求全責備，報以同情之理解，更多在時代的大背景和矛盾中去評判事件，而非簡單的貼標簽式的武斷評判，很是可貴！但“封建社會”的概念似乎還是值得討論的。
評分##傑作！八十年代近代史領域有這樣的著作極為難得，本書並非單純的近代通史，而可以視為一部思想史，作者對於近代曆史事件人物的評述與定位極為精準且客觀，完全超過瞭蔣廷黻書，許多觀點現在已經變成瞭學界的常識，甚至還在遠在同類著作之上。如對義和團的評價，作者顯然做到瞭同情理解，作者說義和團代錶民族情感，但不代錶時代的腳步，不是民族覺醒，但促進瞭民族覺醒。作為一場愛國運動，其植根於經濟的保守意識，抵禦外侮的願望同陳舊的天朝觀念和華夷之見連在一起，舊的生産力隻能找到中世紀的社會理想、精神武器和物質武器，由救國而誤國是一種悲劇雲雲。作者雖然還有在用馬剋思主義的觀點，但卻以一種理性思考祛除瞭其僵化的一麵，非高手不能為之，附錄《隨想錄》摘編更是金句不斷，不禁拍手稱奇，楊國強、茅海建諸公繼承瞭其師的精髓，風格極像。
評分##書的外觀自是裝幀精美，馬剋思主義史學對陳先生的影響依舊可見，但在改革開放初期，能有如此見識，對於傳統的批判對象不再求全責備，報以同情之理解，更多在時代的大背景和矛盾中去評判事件，而非簡單的貼標簽式的武斷評判，很是可貴！但“封建社會”的概念似乎還是值得討論的。
評分在我全部核對引文並挑選插圖的基礎上重齣 值得推薦
評分##近代史確實應該看陳先生這一本。妙論迭齣，想想這本書寫於上個世紀思想剛剛放開的時代，陳先生對歷史的脈絡有著清醒的認識，並沒有寫成一部意識形態很重的教材，確實需要勇氣和膽識。對材料的分析很到位，沒有引用成資料麻袋，而有自己的獨到體認，當初讀下來還是很有感觸的。抽空當再讀一遍。
評分##成書於八零年代末，修辭與脈絡等諸多問題都可以理解瞭，也頗可看齣八十年代史學論著的整體潮流。這種論述曆史演進的框架，如今總逃不開被消解的命運，但若因此譏諷為教材筆法、機械的馬剋思唯物史觀，則又太狂妄瞭。新陳代謝概念的提齣，本身就意味著注意到那些灰色地帶夾纏不清的曆史事件，新與舊、革命與改良、起義與暴動之間，微妙的共生關係遠不是二元對立的切麵可以呈現，對一件史實的評斷能放置在東西、城鄉、自我/異己等多維度上共時地看，不分畛域，自成範式。如今固有大量著作探討這些貌似對立的力量之間的曖昧的博弈關係，但三十年前能衝決網羅，實屬不易。後半部分視野尤為開拓，在主流的社會力量之外，能夠有意識地捕捉流民、鄉土農民、民間教會與會黨等多股勢力的彼此牽製，結構繁雜、清晰。遺憾也有，對曆史人物評價的範式仍然太道德化。
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