本書是一本從社會史和概念史角度研究“中國近代”之輪廓的著作。第一編涉及清朝統治之下滿漢關係的變化。從社會史角度關注“中國近代”的復雜性,並非要將中國近代打入另冊,而是為瞭更準確地在全球視野下把捉中國如何應對來自西方的衝擊。第二編從東西關係討論西方近代知識的傳入與再生産之問題。第三編選擇宗教/基督教題材,討論內在於中國近代的自他關係。第四編討論瞭上述不同麵相與論者持有的方法之間的關係。
##將概念史貫徹到底的節點性著作
評分##有點意思,4星推薦
評分##有點意思,4星推薦
評分##支持孫老師!正義必勝!
評分##這也太有意思瞭吧
評分##概念史方法研究中國社會的案例閤集,第一章“想象的血”通過敘述盟誓的發展曆程強調站在中國本位立場研究古代宗族社會不能套用西方的“摹擬血緣”;隨後對明季紀念崇禎而設置的太陽誕辰日到近代逐漸失去記憶主體支撐,可見概念的本相隨著記憶建構過程中的忘卻而發生變化。包括後麵對“東洋”地理概念的知識建構過程的考辨也是如此。正如評論所言,主題很有意思,可讀性強。
評分##分析問題非常細緻,其問題意識和與學界的對話也值得學習
評分##1.是因為張壽安主編的《晚清民初的知識轉型與知識傳播》而知道的這一係列的書,當時就覺得收入的幾篇文章各顯神通,風格迥異,讓人眼界大開。 2.這本書主要討論近代知識的生産,傳播,接受再到再生産的幾個環節,這種概念史的理論要有非常紮實的文本考證和分析能力,孫教授的論證讓我嘆服,各種錶格,圖畫穿插在邏輯嚴密的考察中,尤其是跨語言文本的對比讓我嘆服,作者究竟懂幾種外語,咱也不敢猜不敢問,看瞭你就知道瞭。 3.這種概念史的理路無疑是受到瞭後現代主義史學尤其是福柯思想的影響,孫教授極力避免本質主義的直綫論述,將目光投嚮民眾的生活層麵,將知識生産的權力話語給透視齣來,這些理路都與思想史的大背景轉嚮有關。 4.有趣的個案概念考察卻可以映射齣近代中國社會和思想、政治的變遷,概念史雖難卻大有可為。
評分##基督教
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