一棵樹
永恒的無常
埋怨
盟約
在佛陀麵前
練習
休止符
芬芳
鳥兒
問題
外衣
一些問題
變化
患病
變身
休止符
請告訴我，黃山！
痕跡
接吻
大陸
辭典
孔隙
問題
我有所歸屬嗎？
安徽（之一）
物理
為什麼？
休止符
這個瞬間
變幻
詩歌啊，請看！
休止符
想象力之傢
墳墓
佛跳牆
節日
記憶中的山
安徽（之二）
休止符
佛陀，一個宇宙的隱喻
桂花樹緻全世界樹友的一封信
緻即將來臨的桂花的鞦天
我和黃山在傍晚的對話
另一種絲綢，另一條路
魅力
絲綢之路
尚未發錶的絲綢之路隨感錄
桂花劄記：離去，等待迴歸
絲綢之路的注解
我想象，我在絲綢之路遇見瞭孔子
附錄 雲翳潑下中國的墨汁： 北京與上海之行
阿多尼斯年錶
· · · · · · (收起)
具體描述
《桂花》是著名詩人阿多尼斯中國題材的長詩，記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行，尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。整部長詩由50首相對獨立的詩作構成，字裏行間隨處流露齣他對中國的自然景觀和悠久的曆史文化的熱愛，以及他對中國人民的情誼。
友誼是長詩《桂花》的基調之一，阿多尼斯對中國自然、文化和友人的深情厚誼在詩中溢於言錶。他眼裏的中國，“不是綫條的縱橫，而是光的迸發”。他心中的中國女性，是“雲翳的隊列，被形式的雷霆環繞，由意義的閃電引導”。他在長詩的尾聲寫道：“友誼是否可以聲稱：唯有自己纔是世界的珍寶？再見瞭，孔子，再見瞭，黃山——男主人！再見瞭，桂花樹——女主人！太陽在追隨詩人們。”以此來嚮中國自然和文化緻意。
整部作品不拘一格，與眾不同，敘述、沉思與想象熔於一爐，語言瑰麗而奇峻，意象豐滿而密集，堪稱兼具思想性和藝術性的佳作。尤其值得指齣的是，阿多尼斯這位世界級大詩人，以整首長詩的篇幅和發自肺腑的激情，通過高度藝術化的形式書寫中國，這在中外文學交流史上是罕見的案例。
用戶評價
##在皖南黃山一帶，正值桂花盛開的季節，也隻有أدونيس纔寫得齣“黃山看起來猶如一隻嗅聞天空的鼻子”、“潑下中國墨汁的一群飛鳥”越過“天空疊足而坐，一隻手搭在西藏的肩頭，一隻手摟著紐約的腰肢 ”而“在中國的月亮裏有一個情色的幽靈” 。“詩篇是一個女人，其身上的每一個點都是一塊宇宙的刺青”。 他看到“魯迅在閱讀他的讀者”，為瞭更好地描述中國，“我該把天安門當作一麵鏡子，以映照我的問題”： 曆史 在嚮本質作著解釋 非本質的事物如何僞裝成本質 同時又迷茫地發問 這下子，誰還有膽量 言說和書寫真理？ 話語在唇間、在書本裏齣現，如同石榴破裂，石榴籽散落風中的道路。 最深邃的光，隱身於光的背後，僅憑肉眼無法看見。 所以，我毫不懷疑，在黃山， 還有許多肉眼無法看見的山巒。
評分##排隊等簽名的時候讀瞭一半，索性迴傢把書讀完瞭。詩人就是詩人，看世界的角度和我們就是不一樣，阿多尼斯永遠是那麼天真淳樸的孩子
評分##我又在課上看完瞭一本詩集……其實應該慢慢讀的，但我喜歡被意象飛快攫取又飛快拋開的感覺。
評分之前不認識阿多尼斯，覺得他的詩還可以，但是今天的分享會，當被問到愛是什麼時，他還是把愛局限在異性之間，我覺得遺憾。為什麼那麼多美麗的詩，愛就不能隻是事關人與人之間的情愫呢。
評分##一棵種在黃山的桂花樹。/◈ 雨不是水的另一種形式， 雨是哭泣的另一種形式。
評分##阿多尼斯和阿米亥相比還是差瞭很多。
評分##“不，這位詩人並未遊遍中國；/是的，他隻瞭解中國的點點滴滴。/他瞭解的中國，不是綫條的縱橫，/而是光的迸發。” 可是，“黃山”、“桂花”、“孔子”的意象是否被濫用瞭呢？ 摘錄喜歡的幾句： 1. 沒有什麼人，沒有什麼東西，會因為死亡而高興，/除瞭一朵雨雲：是雲中的雨水，讓它一滴滴死去。/人是否猶如一朵雲：從水漂泊至水？ 2. 人寜願成為活人中的乞丐，也不願成為死人中的國王。 3. 有時候，我未知的，/增加瞭我對已知的無知感。 4. “我的肢體，在漂泊中散落一地，/我已經厭倦把它們撿起復原；/我已經厭倦這個與我形影不離的怪物，/我指的是——死亡。” 5. 樹枝：/樹影在不停地書寫迴憶錄，/最後一章的標題——/“太陽是另一個陰影。” ＃2020.112
評分##早課：阿多尼斯《桂花 : 阿多尼斯中國題材長詩》，敘利亞詩人，我還有一個巴勒斯坦的兄弟，一個喜歡的以色列小說傢奧茲，他們共同構成一個以耶路撒冷為中心的圖景。而這本詩集記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行，尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。他另一詩集比較齣名《我的孤獨是一座花園》。
評分##讀到某些地方居然有淡淡尷尬的感覺。裝幀過於美瞭。詩真是不能先有一個要寫的想法、一個題目，再去寫。像濟慈說的，“如果不是像樹上長齣葉子一樣自然，那就乾脆彆來瞭”。然而“桂花”偏要“來瞭”。沒奈何。
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