在兩宋之際的戰亂動蕩中,政治淩駕於經濟、文化之上,專製皇權膨脹為絕對獨裁,一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學,以道德重建為救亡圖存之道,這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統,這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而,對於思想文化的發展來說,這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想,在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省,失去創新的動力。
##終於再版瞭啊
評分##幾乎不能同意作者所有的觀點,是所有的,幾乎木有一個同意的。。。。。
評分##談及宋代理學的興起,劉子健《中國轉嚮內在》給我們以新的研究視角,考察理學的興起與宋代政治文化轉變密切相關,從王安山變法到靖康之變,圍繞著祖宗之法的變與不變,儒傢革新力量與保守勢力反復角力,最終革新派成瞭王朝覆亡的替罪羊,而注重內省的儒傢先驗主義論者成為中國哲學的主流,中國由此轉嚮內在,恢弘開放的強漢盛唐從此一去不復返。
評分##這本書就是說學術的發展會受到朝政的影響。
評分失望。不太喜歡這種啓濛式的論調和俯察式的同情。
評分##對兩宋之際政治、社會和文化全麵由開放轉嚮內斂的變化曆程做瞭全麵而深入的闡述,這一轉變,尤其是文化和政治上理學意識形態的確立,給之後近韆年裏中國無法走入近代化曆程埋下瞭根源。
評分##“內在”在這裏指的是新儒傢學者的修身,自省,修煉內心小宇宙,最後緻力於在內部撓專製體係的癢,並逐漸構成纔德,政教間的對立混閤體。論述體係可以說有那麼點微言大義的效果瞭。
評分##方法論上有新意,很多結論有問題。
評分##幾乎不能同意作者所有的觀點,是所有的,幾乎木有一個同意的。。。。。
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