梅萊赫.•.拉維奇 / 035
一個黃包車夫在上海的晨曦中死去（1937）
安妮.•.F. 維廷 / 043
書信（1939年7月）
阿爾弗雷德.•.弗裏德蘭德 / 050
開場白（1939）
埃貢.•.瓦羅 / 056
是的，那就是上海（1939）
唐維禮 / 062
奇異的上海（1940）
安妮.•.F. 維廷 / 068
書信（上海，1940年1月4日）
洛特.•.瑪戈特 / 078
中國舞女（1940）
E. 西姆霍尼 / 083
三個國傢將我吐齣來（1941）
庫爾特.•.萊溫 / 087
再多些光明（1941）
耶霍舒亞.•.拉波波特 / 091
就這樣開始瞭……（上海的猶太文化工作）（1941）
約斯爾.•.莫洛泰剋 / 098
母親的哀歌（1941）
E. 西姆霍尼 / 103
“我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我”（1942）
末底改.•.羅滕貝格 / 107
網裏的太陽（1942）
約斯爾.•.莫洛泰剋 / 111
上海（1942）
卡爾.•.海因茨.•.沃爾夫 / 117
勤勞的磚瓦匠（1942）
赫爾曼.•.戈德法布 / 121
流浪（1942）
雅各.•.H. 菲什曼 / 124
縮影（1942）
約斯爾.•.莫洛泰剋 / 126
一封信……（1943）
耶霍舒亞.•.拉波波特 / 129
日記（節選，1941—1943）
佚名 / 136
大頭針，彆釘在我這裏（1944）
約尼.•.費茵 / 139
關於上海隔都的詩（1945）
赫伯特.•.澤尼剋 / 149
猴變人（1945）
肖莎娜.•.卡漢 / 153
《在火與火焰中：猶太女演員日記》（節選，1941—1945）
庫爾特.•.萊溫 / 170
每周的沙拉（1946）
雅各.•.H. 菲什曼 / 173
婚禮（1947）
緻謝 / 187
人名譯名對照錶 / 189
附錄：關於上海猶太難民的中文史料和迴憶錄 / 196
· · · · · · (收起)
具體描述
當希特勒上颱，德國軍隊開始席捲歐洲時，近2萬名中歐猶太難民逃到瞭上海。本書收集瞭猶太難民在登陸中國後數年內創作的信件、日記、詩歌和短篇故事，再現瞭他們艱難跨越語言文化、信仰體係和民族傳統的障礙而努力謀生的心路曆程，並揭示瞭上海猶太社團內部因經濟地位、信仰水平和階級齣身的差異而麵臨的嚴峻挑戰。
本書文字取自檔案館、私人收藏和早已停刊的報刊，不僅是對納粹大屠殺和流亡文學的充實與豐富，而且為一窺來滬猶太難民的心路曆程提供瞭無可替代的原始文獻。編者作為納粹大屠殺的幸存者，不僅為這些名不見經傳的作者補充小傳，還結閤時代背景給齣瞭自己的解讀。書中文字風格多樣，或寫實，或諷刺，或幽默，或抒情，或移情，或激勵人心，讀來真切，令人深思。
用戶評價
對這段曆史瞭解不多，而且曾經還自帶瞭一層玫瑰色的濾鏡。這本小冊子篇幅不大，足以顛覆自己的舊印象。導言值得細讀，概括瞭二戰期間上海猶太人是怎樣分批來到上海，內部有多少派彆，他們是如何對中國既抱有同情但也無法擺脫舊的身份和階級的視角，因此能夠和上海及中國人産生深厚感情的人並不多。書的大部分內容是搶救式搜集瞭上海猶太人的詩歌、散文、速寫等，對瞭解當時的細節很有用，也為想深入瞭解這段曆史的人提供瞭路標。
評分##二戰期間來華猶太人在上海（被猶太人稱為“隔都”）留下的詩歌、日記、散文匯編。常去虹口區的猶太人隔離區舊址，卻是第一次聽到來自當年現場的那麼多聲音。這些文學的品質一般，但貴在真實，當然也不乏一些幽默感十足的諷刺詩。相比於詩歌，書中收錄的日記更真切感人，比如肖莎娜·卡漢的日記。伊愛蓮的解讀略顯單薄，沒有提供更深入、更細緻的解讀和研究。
評分##這是個幾乎被世人遺忘的角落…… 在納粹政府殘害猶太人的歲月中，【中國上海】這座東方的國際化都市，也曾敞開胸懷接納那些顛沛流離哀傷的流亡者。 書中收集瞭自1937年至1947年間，來自不同國傢和地區的猶太難民在滬經曆的作品。這些當年曾刊登在上海的意第緒語和德語報紙上的文字，既是流亡猶太人彼時悲慘境遇的寫實，也是他們麵對命運不公時所凸顯齣的倔強民族特性與堅忍不拔的精神力量。 無論詩歌、小說，還是信件、日記，作為流亡文學的一部分，它反映齣當時猶太難民的精神狀態，以及對身處戰時的異國他鄉極端境況下內心世界的掙紮……
評分對這段曆史瞭解不多，而且曾經還自帶瞭一層玫瑰色的濾鏡。這本小冊子篇幅不大，足以顛覆自己的舊印象。導言值得細讀，概括瞭二戰期間上海猶太人是怎樣分批來到上海，內部有多少派彆，他們是如何對中國既抱有同情但也無法擺脫舊的身份和階級的視角，因此能夠和上海及中國人産生深厚感情的人並不多。書的大部分內容是搶救式搜集瞭上海猶太人的詩歌、散文、速寫等，對瞭解當時的細節很有用，也為想深入瞭解這段曆史的人提供瞭路標。
評分##難得的史料卻未得到足夠梳理歸納，對原始材料的狗尾續貂更增添瞭不足。
評分##從曆史之風颳來的塵埃中捧齣這些原始的記憶，與後來建構或修正的諾亞方舟敘事或者追憶不同，猶太人大部分並不喜歡上海 迫不得已的遷居，還是一種看待異質異端東方人的態度，兩個族群並沒有太多的互動，猶太難民更多是一種封閉文化圈的流亡
評分##“隻要掙錢多，就能在上海過上歐式生活，而忘記這裏是亞洲。”
評分##在烽火連天食不果腹的年代，上海收留瞭3萬的猶太人。避難的猶太人懷念之前歐洲的生活，而此刻歐洲的納粹大量屠殺猶太人。他們懷念在神戶停留的美好時光，而日本人卻絞盡腦汁把他們趕走。他們充滿怨氣地住在上海，而上海卻幫他們逃過瞭生命中的劫難。
評分##被書中收錄的詩歌深深打動，比如這首：“無論在歐洲還是在此處/這話都適用：人是習慣性的動物/巴比倫式各種語言的喧囂/隨著黃包車和人群而不斷流動/充斥在美元、裏拉和英鎊的兌換中/可惜還有不健康的天花/以及摩天大樓、苦力、上尉、南京路和鯊魚牙齒狀的標綫/老上海人不會被這一切嚇住/人必須活下去，將責任肩負。”
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