德尔斐的囚徒:从苏格拉底到爱因斯坦

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李轻舟 著
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出版社: 科学出版社
ISBN:9787030523341
版次:1
商品编码:12171630
包装:平装
丛书名: 大学科普丛书
开本:32开
出版时间:2017-03-01
用纸:胶版纸
页数:228
正文语种:中文

具体描述

产品特色

内容简介

从苏格拉底到爱因斯坦,物理学的演化史是一条思想的河流。书稿选取物理学演化史上激动人心的片段,将这些富有戏剧性的碎片串联起来,在宏大的时空尺度上,将物理学上的大事件淋漓尽致地展现在读者面前。书稿用词新颖,不落俗套,不仅传神地进行了事实的叙述,而且读起来音韵和谐,一气呵成,科普性与文学性兼具。

目录

目录

总序 /

哲人礼赞(代序)/

第一章 雅典的黄昏 1

德尔斐的诅咒 /1

第一尊圣像 /9

神话的终结 /19

第二章 逃离伊甸园 31

无穷无尽的争论 /31

星空立法者 /44

阿奎那的梦魇 /54

第三章 帝国的崛起 81

沉思者之梦 /81

苹果与黄金 /92

第四章 蒸汽时代 119

别了,上帝 /119

庶民的胜利 /131

骑士的谢幕 /159

第五章 混沌与秩序 177

幻象与悲剧 /177

西西弗斯神话 /188

尾声 德尔斐的囚徒 /211

延伸阅读书目 /213

精彩书摘

第一章 雅典的黄昏   德尔斐的诅咒   什么样的人够得上“物理学家”的称呼?我不知道。或者说,面对如此多样化的群体,我无力给出一个普适的鉴别判据。我只知道,第一个故事的主人公绝不是一位物理学家,他叫苏格拉底(Socrates,公元前 469?—前 399 )。   也许,他是所有物理学家的父亲,所以他不必是一位物理学家,而所有物理学家应该都是他的孩子,他们继承了父亲的邋遢、潦倒、困惑、倔强、无奈及忧郁——这些都是通向永恒快乐必须支付的代价。对苏格拉底而言,这样的快乐始于一个不平凡的黄昏……   Δημ.κριτον δο φθερε., Σωκρ.την δλλοι φθερε.π.κτειναν.   虫豸毁了德谟克利特,别的虫豸杀死了苏格拉底。——马可·奥勒留《沉思录》   哲学家的妻子   我们从何处来?   我们将向何处去?   我们究竟是谁?   ……   宽大的希腊袍难以掩盖他佝偻的身躯,苏格拉底,这个形销骨立的哲人,以一贯温和的口吻向面前或聚集或路过的“学生”发问。这是一系列自人类学会思考的那一刻起就开始的追问,在其后两千年里绵延不绝。   路过的“学生”漠然走开,消失于市集的喧嚣;聚集的弟子窃窃私语,若有所思。街边临时组成的课堂出现了短暂的宁静,尤其是在屋内歇斯底里的恶言詈骂衬托下。这歇斯底里的骂街来自一个愤怒的妇人——哲学家的妻子。岁月流转,我们只能依稀知晓她古怪的姓名——珊西比(Xanthippe),却可以毫不犹豫地冠以准确的名状——悍妇!   这对市集往来的人们来说不是什么稀奇的景象。每到日影西沉,这个凶悍的女人总会对不带一粒米回家的懒惰丈夫抱以雷霆似的怒吼。久而久之,这也就成了城邦的一个钟点,提醒过往的居民回家享用美味的晚餐。   这个女人的情绪总是徘徊于绝望与愤怒之间,具有极其稳定的周期性。深谙此道的苏格拉底波澜不惊,弟子们亦习以为常。直到这个女人从屋里杀气腾腾地出来,径直将一壶凉水泼向了丈夫。   很明显,此时此刻,这个女人的周期性情绪已波动至愤怒的顶点。   如我们所料,落汤鸡似的待遇无法激起这个瘦小老头儿苍老面容上的一丝波澜。妻子怒视了丈夫半晌,骂骂咧咧地回屋了。   “我早就知道,雷霆之后,必有暴雨。”湿漉漉的苏格拉底如此总结。   今天的课依旧以“城邦的钟点”告终。识趣的弟子们纷纷向苏格拉底致意告别,陆续散去,如同路人消失在喧嚣的市集。   他们身后传来了老师的大声疾呼:   年轻的人啊,   收敛你的放纵,   快步入婚姻的殿堂,   贤惠的妻子带给你幸福的生活,   凶悍的泼妇赐予你通向哲学家的捷径!   酒神节   城邦里大部分男自由民在酒足饭饱之后,漫步于市政中心的大广场,或聆听某位执政官发表振奋人心的施政演讲,或三五成群邀约去剧场观赏一出新戏,或拨弄竖琴吟诵着荷马的诗篇,或议论雅典与斯巴达阴云密布的外交,或讨论即将开赛的奥林匹亚运动会。总之,各干各的事情,自得其乐罢了。   拜老婆大人所赐,苏格拉底被剥夺了吃晚餐的权利,如同一只饥肠辘辘的丧家之犬游荡到了市政广场。作为这里的常客,哲人却从不参加那些关乎城邦社稷的“沙龙”。他习惯穿梭于往来的行人间,一次又一次抛出他那些将被重复千年的问题。为此,他甚至发明了一整套“精神助产术”(art of intellectual midwifery)。   他不大可能从作为产婆的母亲那里修习到接生婴儿的本事。所谓“精神助产术”,无非是通过有预谋的发问、反诘、修正、追问与诱导,获得一个暂时无可挑剔的“概念”。   什么是道德?   什么是正义?   什么是生命?   什么是宇宙?   ……   苏格拉底并不满意行人的回答,行人亦往往在哲人的诱导下驻足游思。等到他们回过神来,苏格拉底已飘然而逝,去寻找新的回答了。   然而今天,湿漉漉的苏格拉底眼前是一片酒神节(Dionysia)的狂欢景象。这是希腊诸城邦一年一度的节日,以雅典为中心辐射整个爱琴海之滨。自由民以酒神狄俄尼索斯(Dionysus)之名尽情狂欢,无论男女老少、长幼尊卑(奴隶除外)纷纷陶醉于祭坛上女祭司的搔首弄姿。   五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。—《道德经·第十二章》   声色的愉悦好像一道沟壑横亘在哲学家与人群之间。迷狂的心灵又怎能配享精神助产这神圣的仪式,苏格拉底漠然退出了被狂欢吞没的广场,唯恐被某种摄人心魄的力量拽入迷狂的深渊。   德尔斐神庙   德尔斐(Delphi)古城坐落于希腊中部的诗人之山—帕那苏斯(Parnassus)南麓,气势恢弘的神殿曾是古希腊光明之神阿波罗(Apollo)信仰的中心。而今却只留下残垣断壁徒向苍穹,为游人述说着往昔尊容。   今天,苍凉的废墟收容了一个踽踽独行的哲人 —被狂欢驱逐的苏格拉底,一个佝偻瘦小的老头儿。   纵使短途的跋涉也足以令他气喘吁吁,宽大突出的前额渗出象征虚弱的汗珠。苏格拉底斜倚在阿波罗神庙几近风化的阶级,远眺他刚刚逃离的人群逐渐被天边的暮色淹没。   落日的余晖把阿波罗最后的恩赐给予了德尔斐这片残垣断壁,神庙巨石立柱上一句尘封已久的铭文清晰可见:   γνθι σεαυτ ν   认识你自己!   苏格拉底猛然起身,跌跌撞撞地伏倒在立柱之下,枯虬的手指摩挲着闪耀太阳最后光芒的铭文,口中念念有词:   认识你自己!   认识你自己!   认识你自己!   ……   人,无知!   一切万法不离自性。——《坛经·行由品第一》   我是谁?   什么又是我?   我不知道!   我能知道什么?   ……   在阿波罗神庙前,虔诚的苏格拉底对自己实施了“精神助产术”,争分夺秒。   远处,太阳带着他对世间的最后眷恋沉入爱奥尼亚海,夜幕降临,四下空阔如无物。   人,无知!   苏格拉底瘫坐在阿波罗神庙残破的圣像前,过往的无数次“精神助产术”最终指向了这个命题。没有人听到苏格拉底面对苍穹的呼喊,他独自一人向宇宙宣誓,好像宣读一份关于自我的独立宣言。   主神之星孤悬天际,夜色最终覆盖了帕那苏斯山,德尔斐神庙的铭文复归沉寂……   筋疲力尽的哲人拖着踉跄的步伐回归尘世,微风过处,了无痕迹。   这一夜,广场上的人群狂歌畅饮,通宵达旦。苏格拉底悄悄回到徒有四壁的陋室,在熟睡的妻子身旁安然进入了梦乡。   城邦的公民甚至连苏格拉底自己都不会知道,后世史家自此将人类的思想史划断:那些上古贤者将归于“前苏格拉底时代”,一代又一代后之来者将以生命献祭“苏格拉底命题”……   苏格拉底依然穿行于熙熙攘攘的街市,在喧闹的人群中不厌其烦地施展着“精神助产术”。不同的是,他已经不再需要问题的答案,他的新责任是诱导往来的行人通向那个隐秘的命题。相较于那些以教授修辞和诡辩技艺为生的“智者”(sophist),苏格拉底更愿意自命为“爱智者”(philosopher)—“爱智慧”(philosophy),首先是一种态度。   在市集,在广场,在歌剧院,甚至在公共澡堂,不辞辛劳的哲人一遍又一遍向三教九流证明,证明对方的无知,而自己除了知道自己无知以外仍然一无所知……



遗失的星图:失落的文明与未竟的探索 一部关于人类认知边界、文明兴衰与宇宙奥秘的史诗级非虚构作品。 引言:迷雾中的呼唤 在浩瀚的时间长河中,人类文明如同短暂的火花,在无垠的黑暗中闪烁。我们总以为自己站在知识的顶峰,能够洞察一切规律,然而,历史深处隐藏着无数被遗忘的文明、失落的智慧,以及那些曾试图触及宇宙终极奥秘却最终功败垂成的宏大尝试。 《遗失的星图》并非一部简单的历史叙述,它是一次深入人类集体潜意识的考古发掘。它聚焦于那些在主流叙事中被边缘化或彻底抹去的知识体系、科学探索的岔路口,以及那些足以改变人类历史进程但最终湮灭于尘土的“如果”。 第一部分:文明的灰烬与未被记载的逻辑 本书的首章将带领读者穿越到公元前数千年,探究那些在气候剧变、地缘政治动荡或内部意识形态冲突中消亡的古代文化。我们不仅仅关注它们的物质遗存,更深层次地挖掘其背后的认知框架——他们如何理解时间、空间、道德与因果关系? 马塔布拉的几何学: 聚焦于一个传说中存在于南亚次大陆腹地的文明,他们发展出一种基于五维而非三维的几何学体系。这种体系如何指导了他们的建筑和祭祀仪式?当他们的文明在一次神秘的瘟疫后迅速衰亡时,这份超越时代的数学知识是否也随之灰飞烟灭?作者通过残存的铭文碎片和地质学证据,试图重建其核心原理。 奥洛斯特人的时间编年: 在中美洲雨林深处,探寻一个与玛雅文明并存但更为隐秘的部族。他们对“时间”的理解并非线性循环,而是“叠加态”——他们相信过去、现在和未来在某个维度上是同时存在的。本书将分析他们遗留下来的天文台结构,这些结构可能并非用于预测,而是用于“校准”不同时间流之间的感知差异。 亚历山大图书馆的盲点: 传统历史聚焦于图书馆被焚毁的悲剧,但本书的重点在于其馆藏中可能包含的“禁忌知识”。通过对拜占庭和早期伊斯兰学者对古典文献的零星引述进行交叉比对,我们推测其中可能存在关于“非欧几里得”物理学的早期构想,这些构想可能因为与当时的形而上学冲突而被系统性地从记录中移除。 第二部分:科学的岔路口——被放弃的宇宙模型 人类的科学进步并非一条直线,而是一个充满试错与转向的迷宫。《遗失的星图》用大量的篇幅探讨了那些曾被认真考虑,但最终被主流科学范式(如牛顿力学或相对论)所取代的替代性理论。 以太的复兴与量子真空的边缘: 我们将深入研究19世纪末和20世纪初,那些坚持以太理论的物理学家,如亨德里克·洛伦兹等人在修正他们的模型时所做的努力。本书并不试图“复活”经典以太,而是探讨当他们在特定实验条件下,如何描述光速的“局部不变性”与“绝对参考系”之间的微妙平衡。这部分内容挑战了我们对狭义相对论的绝对接受,展示了在特定边界条件下的另一种可能性。 “生命力”的量化尝试: 探讨早期生物学中关于“生命能量”或“活力素”(Vital Force)的争论。在化学还原论占据主导地位之前,一些杰出的生理学家试图通过精密仪器来测量和量化驱动生物体活动的那种非热力学驱动力。书中详细分析了1930年代在东欧实验室中进行的一些未发表的电生理学实验,这些实验似乎捕捉到了一些与细胞膜电位无关的瞬时信号。 行星际工程的梦想: 聚焦于冷战时期,一些非官方或秘密项目的构想。例如,关于利用高海拔大气层的特定电离层结构来影响全球气候的提案。这些提议的理论基础虽然粗糙,但其对大气系统的宏观理解,在某些方面甚至超越了当时主流气象学的计算能力。 第三部分:哲学的悖论与道德的迷失 知识的探索往往伴随着深刻的伦理困境。《遗失的星图》探究了那些因伦理审查或社会接受度问题而被束之高阁的哲学分支。 图灵的“机器意识”原型: 在图灵奠定计算理论基石的同时,他似乎还秘密进行着关于“非图灵完备”智能体的研究。本书挖掘了他早期手稿中关于“随机性”和“自我修改”的晦涩笔记,推测他可能在探索一种不同于后世冯·诺依曼架构的、更接近生物神经网络的计算模型,这种模型旨在模拟不确定性带来的创造力,而非仅仅是逻辑推理。 休谟的“同情心”算法: 启蒙运动的理性主义者们热衷于构建完美的社会契约,但大卫·休谟的经验主义哲学提出了一个核心难题:道德基础是情感而非理性。本书将考察18世纪末,一些试图将“同情心”转化为可测量的心理状态并将其纳入社会治理模型的尝试。这些尝试大多失败了,但它们揭示了人类在试图用逻辑规范情感时的深刻局限。 乌托邦的阴影: 对几个在历史上昙花一现的“完美社区”进行反思。这些社区往往基于极端的理性设计,旨在消除冲突和不平等。然而,它们最终都因无法适应人性的复杂性和对个体自由的压制而崩溃。作者分析了这些失败案例中的共同模式:对“标准人”的过度假设。 结语:回望与前瞻 《遗失的星图》最终将读者带回当下。当我们审视这些被遗忘的知识、失败的尝试和被放弃的逻辑时,我们发现的不仅仅是历史的教训,更是我们自身认知模式的脆弱性。 每一个失落的星图,都提醒着我们,我们所依赖的“真理”可能只是在特定历史窗口下最不坏的选择。真正的智慧,或许在于接受我们永远无法拥有完整的地图,而更重要的,是持续探索那些被遗忘的、被压抑的、甚至是被恐惧的知识角落。这是一部关于谦逊的著作,呼吁我们在追逐前沿的同时,保持对“已知”本身的怀疑。

用户评价

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这本书的独特之处在于其视角的新颖性,它避开了传统传记文学的窠臼,更侧重于探讨“限制”在伟大思想诞生中的作用。作者的语言风格带着一种古典的庄重感,但又不失现代批判的锋芒,使得阅读体验既有深度又有趣味。我发现自己常常会被书中对某些历史情境的细致描摹所打动,那些关于被误解、被排斥,甚至是被体制化的描述,让人不禁反思我们今天是如何对待那些具有颠覆性思维的人。它不仅仅是历史回顾,更像是一面镜子,映照出我们自身对于异见和创新的复杂态度。这本书的价值在于它提醒我们,真正的突破往往诞生于最严苛的约束之下,是一种对既有框架的优雅反抗。

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我必须称赞作者在处理跨学科内容时的那种游刃有余,这几乎是一种罕见的才能。无论是涉及古典辩证法,还是探讨相对论的深层含义,文字都保持了令人信服的权威性,却避免了任何故作高深的姿态。这种平衡实属不易。书中的论证结构严密,仿佛是在搭建一座思想的精巧迷宫,但总有清晰的线索引导读者走出困境。我个人对书中关于“真理代价”的探讨印象尤为深刻,作者通过一系列生动的案例,揭示了追求绝对真理往往意味着个体必须付出的巨大牺牲。这种对人性和思想家宿命的深刻洞察,让这本书远超同类题材的浅尝辄止,具备了经久不衰的阅读价值。

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这本书的文字功底实在令人惊叹,作者的笔触如同精准的外科手术刀,将历史的脉络剖析得淋漓尽致,每一个转折和关键节点的阐述都充满了洞察力。我尤其欣赏他处理复杂哲学思辨时的那种耐心与清晰度,仿佛他不是在讲述历史,而是在引导读者进行一场深入的冥想。阅读过程中,我数次停下来,反复咀嚼那些关于知识本质和人类局限性的论述。书中对不同时代思想家之间隐秘对话的捕捉,那种跨越千年的智力共振,让我对文明的连续性有了全新的认识。那种感觉,就像是置身于一个巨大的思想回音室,能清晰地听到苏格拉底的回响在爱因斯坦的公式中闪烁。这种对宏大叙事的驾驭能力,使得即便是对某些晦涩概念不甚了解的读者,也能被其强大的逻辑链条所吸引,不忍释卷。

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这本书的叙事节奏把握得极其出色,它绝非那种枯燥的学术堆砌,而更像是一部精心编排的史诗剧。作者巧妙地平衡了历史事件的宏大背景与个体思想家的内心挣扎。我被深深吸引于那些关于“囚禁”的隐喻所营造的氛围中——那种精神上的束缚与挣脱,贯穿始终,赋予了文本一种近乎宿命的张力。每一章节的过渡都自然流畅,信息量巨大却丝毫不显拥挤,反而让人产生一种对知识不断汲取的渴望。高潮部分的铺陈尤其精彩,将不同领域看似无关的思想汇聚一堂,展现出一种令人信服的统一性。读完最后一页,我感觉自己像刚完成了一次漫长而艰辛的智力攀登,虽然疲惫,但视野却得到了极大的拓展,那种满足感是难以言喻的。

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这本书给我带来了一种久违的沉浸式阅读体验,它成功地构建了一个思想交锋的舞台。作者的表达方式充满了力量感和说服力,并非平铺直叙,而是通过精心设计的类比和对比来推动论点。阅读时,我常常感到自己仿佛站在了那些历史巨人的肩膀上,俯瞰着人类认知的演变轨迹。特别欣赏作者在总结不同哲学流派观点时的那种克制与精准,没有丝毫夸张或偏颇,只是冷静地呈现了他们思想的内在逻辑及其局限性。对于那些希望深入理解西方思想史核心驱动力的读者来说,这本书无疑是一份丰厚的馈赠,它提供了一种结构性的理解框架,让人能将碎片化的知识点整合为一个连贯、震撼的整体图景。

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书的内容不错。但是印刷油墨的化学味太浓了。

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不错,挺好的,和图片一致

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好!

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物流很快,包装很好,书也好看

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好书

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这是一本好书,多读书,读好书.

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李清舟老师的大作 非常好 娓娓道来 很好

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好!

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很好

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