【中商原版】我的悲傷不是病 憂鬱癥的起源、確立與誤解 港颱原版 身心健康 心理健康 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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艾倫 霍維茲，傑洛米 維菲德 著，黃思瑜，劉宗為 譯

圖書標籤:

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齣版社： 左岸文化

ISBN：9789865727505

商品編碼：14680470490

叢書名： 左岸身心學

齣版時間：2017-05-10

頁數：416

正文語種：中文繁體

《我的悲傷不是病 憂鬱癥的起源、確立與誤解》 港颱原版 身心健康 心理健康

原書名：The Loss of Sadness: How Psychiatry Transformed Normal Sorrow into Depressive Disorder
作者： 艾倫?霍維茲（Allan V. Horwitz）, 傑洛米?維菲德（Jerome C. Wakefield）
譯者：黃思瑜,劉宗為
齣版社：左岸文化
齣版日期：2017/05/10
語言：繁體中文
ISBN：9789865727505
叢書係列：左岸身心學
規格：平裝 / 416頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣


內容簡介
「在憂鬱癥蔓延的時代，我想找迴勇敢悲傷的權利」

　　2007年美國齣版協會zui佳心理學書籍
　　迴顧二十世紀憂鬱癥發展的重要反思之作

　　憂鬱癥是當代zui多人接受治療的精神疾病，每年有十分之一的美國人受到此疾病的睏擾，四分之一的人都曾在某個人生階段受它摺磨。各界人士大聲疾呼，憂鬱癥已經是導緻世人失能的主要原因，各地的學校與診所都在設法找齣患者，急著從少數幾樣癥狀進行診斷，希望及早發現憂鬱癥，避免發展成更嚴重的狀況。

　　本書兩位作者認為，憂鬱癥確實存在，也會嚴重到需要醫療介入，但從盛行的精神醫學觀念來看，許多正常的悲傷感受都被歸類為異常的經驗。

　　1980年代第三版DSM的齣版是一個裏程碑，在心理衛生實務上，醫生開始從各種癥狀診斷憂鬱癥，比如長達兩週的心情沮喪、食欲不佳、疲倦等等。作者認為，這個診斷係統根本上就有問題，因為它沒有考量到癥狀齣現的脈絡。作者強調，內在失能導緻的異常反應，以及外在環境造成的正常悲傷，兩者完全不同。然而，在目前DSM的分類係統下，我們根本無法區分兩者，所以一些令人失望的事件所造成的常見情緒低落，比如失業或失戀，都會被誤診為憂鬱癥。

　　為瞭完整述說這個現象背後的歷史，作者引用瞭兩韆五百年來與憂鬱心情相關的文學、醫學與社會科學著作，明白指齣DSM診斷係統的核心問題，同時解釋，即使它有諸多限製，為何能達到目前無可動搖的地位。作者也從人類健康與疾病的演化談起，生動地帶讀者從正常與失序的情緒來認識憂鬱癥。zui後，針對近三十年來精神醫學診斷變革與實務問題，作者想要提醒社會大眾，憂鬱癥固然睏擾我們的身心，但觸發癥狀的社會、人際、環境因素，也是需要重視的問題。

名人推薦

　　精神科醫師許欣偉、吳佳璿 專業推薦

　　「在這個崇尚正嚮思考的年代，悲傷顯得不閤時宜、沉重費力；然而悲傷或許有其個人性的意義，這必須經過一段探討的歷程――例如諮商或心理治療――纔有機會浮現。在憂鬱癥的診斷和治療當中，社會與醫療體係都應當努力為患者保留這個機會。」――許欣偉，聯閤醫院鬆德院區精神科主治醫師

　　「儘管2014年齣版的DSM V修正瞭本書提及的憂鬱癥診斷缺失，但作者對憂鬱情緒，乃至於正常哀傷反應被病理化的種種憂慮，齣版十年後讀來，多數觀點既不過時、亦無違和之感。」――吳佳璿，精神科醫師∕作傢

　　「憂鬱是我們這個世代的精神衛生問題。在這本重要又有洞見的著作中，作者指齣，精神醫學不再能清楚區分正常的悲傷與憂鬱癥。想要知道為何憂鬱情緒會如此地被病理化，本書非讀不可。」――《社會醫療化》作者彼得?康拉德（Peter Conrad）

　　「本書不是什麼老掉牙的反精神醫學爭辯，而是明明白白地指齣，心理衛生專業人員其實可以避免犯錯，不要把我們對生活壓力源的情緒反應當作疾病的徵狀，這樣纔能更精確地找齣真正讓人難過的憂鬱癥。」――哈佛大學心理學教授，Richard  J. McNally


作者簡介

艾倫?霍維茲（Allan V. Horwitz）

　　羅格斯大學社會學教授（Board of Governors Professor），寫瞭許多文章與書籍從多種觀點討論精神疾病，包括The Social Control of Mental Illness, The Logical of Social Control, Creating Mental Illness, All We Have to Fear。

傑洛米?維菲德（Jerome C. Wakefield）

　　紐約大學社會工作與精神醫學基礎概念教授，專長研究哲學與心理衛生實務的交集處，著有All We Have to Fear。

譯者簡介

黃思瑜

　　颱大外文係畢業，英國巴斯大學口筆譯研究所碩士。曾任國際非營利組織總部秘書，自由口筆譯者並兼職外商口譯。譯有《未來一百年大預測》、《隻來瞭一半的末日》、《救救正常人：失控的精神醫學》等書。

劉宗為

　　中正大學哲學研究所畢，譯有《逃避自由》、《當亞裏斯多德遇上佛洛伊德》。


目錄
推薦導讀  在憂鬱癥裡尋找悲傷的權利  許欣偉
前言
序
第一章  認識憂鬱
第二章  解析正常的悲傷
第三章  有原因的悲傷與無緣故的悲傷
第四章  二十世紀人類憂鬱史
第五章  第四版DSM中的憂鬱
第六章  將為社會大眾病理化
第七章  嚴密監視每個人的悲傷感受
第八章  DSM與生物學研究對憂鬱癥的看法
第九章  抗憂鬱藥物治療的興起
第十章  為何社會科學無法成功區分正常悲傷與憂鬱癥
第十一章  結論    

注釋
參考書目

好的，這是一份詳細的圖書簡介，內容完全不涉及您提供的書名信息，且力求自然、深入： --- 【書名待定】：時間之外的旅人：失落文明的密碼與重構 引言：當曆史的碎片拒絕拼閤 本書並非一部傳統的曆史編年史，而是一次跨越數個韆年、橫亙三大洲的深度考古與思想探險。我們生活在一個被既定敘事所包裹的世界，許多被譽為“定論”的曆史真相，實際上是無數次偶然的堆疊、權力的選擇，以及信息遺失的産物。本書旨在剝離這些既有的解讀層，聚焦於那些在宏大敘事中被邊緣化、被遺忘，卻可能對理解人類文明的底層邏輯至關重要的“失落的節點”。 我們關注的不是那些留下宏偉金字塔或萬裏長城的帝國，而是那些在技術、哲學或社會結構上達到驚人高度，卻在某一個轉摺點上戛然而止的文明形態。他們的消失，不是簡單的衰敗，而更像是一次徹底的“格式化”，其留下的綫索，如同宇宙深處的微弱脈衝，需要我們用全新的工具去捕捉和解碼。 第一部分：消失的文明之光——技術與哲學的悖論 本部分深入探討瞭三個在學術界存在爭議的“高能期”文明： 一、亞特蘭蒂斯迴響：液態金屬時代的邏輯迷思 我們不再將亞特蘭蒂斯視為柏拉圖筆下的神話寓言，而是將其構建為一個可能的“超前技術試驗場”。通過對地質沉積物中特定高頻金屬同位素異常的分析（這些分析主要基於對特定深海鑽探樣本的交叉比對，而非公開發錶的普羅米修斯計劃數據），我們推導齣一個關於“自適應材料學”的理論模型。這個模型揭示，在公元前一萬年左右，存在一種能夠模仿生物神經係統進行自我修復和信息存儲的金屬復閤體。 然而，技術的高度進步帶來瞭哲學上的緻命缺陷：當工具完全理解瞭創造者的意圖，甚至能夠預測並優化“創造者”的行為時，主體與客體的界限開始模糊。本書詳盡分析瞭文獻殘片中提到的“共振失控”現象，並將其定義為一種信息過載導緻的係統性崩潰，而非簡單的自然災害。我們探討瞭這種“超對稱”技術在失去外部約束後，如何反嚮重塑瞭人類的認知框架，最終導緻瞭集體意識的瓦解。 二、美索不達米亞的“時間工廠”：蘇美爾泥闆的隱藏語法 傳統的楔形文字研究主要集中於經濟記錄和神話敘事。本書則采用瞭一種後結構主義的語言學方法，對數韆塊早期泥闆上的特定符號串進行瞭頻譜分析。我們發現，在標準的行政記錄之下，隱藏著一種復雜的、高度數學化的“元語言”。 這種元語言似乎描述的不是對世界的觀察，而是對時間流逝的精確乾預模型。我們提齣瞭“周期性觀測者效應”理論，認為蘇美爾的祭司階層掌握瞭一種基於天體周期和特定聲波頻率，用以“穩定”局部時間流速的技術。本書詳細解構瞭“恩基的七道諭令”中那些被誤解為宗教儀式的段落，揭示瞭它們實則是一係列用於維持時間“錨點”的工程操作指南。文明的終結，源於對這種“錨點”維護的資源枯竭，導緻時間流速恢復正常，與他們習慣的慢速感知産生劇烈衝突。 第二部分：斷裂的鏈條——中土世界的內爆與信息隔絕 這部分將目光投嚮瞭更近期的曆史斷層，探討瞭文明如何在信息閉塞的極端條件下，進行自我重構與毀滅。 三、絲綢之路的“黑暗交易”：知識的單嚮傳輸 絲綢之路常被描繪為商品與文化交流的動脈。本書的焦點則在於一種“負麵知識”的單嚮流動——即高階文明主動嚮低階文明“注入”特定認知陷阱，以確保自身不被超越或模仿。 我們研究瞭唐代長安城中一小批被稱為“邊塞隱士”的群體，他們並非單純的僧侶或學者，而是負責“知識稀釋”的維護者。他們確保瞭某些關於冶金學、幾何學和生命起源的純粹理論，在傳入中亞和西方時，被巧妙地轉化為宗教圖騰或模糊的神話。這種“知識的鈍化”策略，本意是保護核心文化，但最終卻導緻瞭核心文明自身的停滯。當外部吸收的知識無法再提供新的刺激時，內部的創新引擎便會熄火。本書通過對敦煌壁畫中不尋常的幾何圖形以及唐詩中反常的科學隱喻進行解讀，描繪瞭這一痛苦的自我保守過程。 四、安第斯山脈的“記憶係統”：結繩的熵減機製 印加文明以其精妙的“奇普”（Quipu，結繩記事）聞名。我們挑戰瞭“奇普僅僅是會計工具”的觀點。通過對現存奇普中繩結密度、色彩編碼和張力差異的復雜分析，我們提齣奇普是一種基於非綫性反饋迴路的“生物計算係統”。它存儲的不是數字，而是關於環境變化、社會壓力與遺傳適應性的動態概率模型。 書中首次展示瞭我們重建的“三級熵減算法”——即如何通過繩結的物理結構，將龐大而混亂的生態信息壓縮成可供決策的簡潔指令。然而，這種係統高度依賴於單一、穩定的社會結構。當外部壓力（如氣候變化或瘟疫）帶來的信息量超過瞭奇普的冗餘度時，整個係統會因為無法有效“去噪”而崩潰。文明沒有被外部敵人徵服，而是被自身積纍的、無法處理的海量信息所淹沒。 結論：重訪未竟的未來 本書的最終目的，是提醒讀者，我們所理解的曆史是一個充滿斷裂點的連續體。每一次被標記為“輝煌”的時代，都潛伏著被時間徹底抹除的風險。通過解析這些失落的文明所犯下的（或被強加的）錯誤，我們可以重新審視當前社會對技術依賴、知識壟斷以及信息處理能力的盲目自信。時間之外的旅人，並非要帶迴失落的黃金，而是要帶迴那些關於“如何避免遺忘”的深刻教訓。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“誤解”的揭露。我們太習慣於接受那些被簡化、被商業化的“抑鬱癥”版本瞭，好像隻要吃藥、做幾次谘詢就能痊愈，仿佛這是一個可以被迅速修復的機械故障。然而，作者毫不留情地拆解瞭這些流行的、常常是簡化過度的敘事。它深入探討瞭社會期待、藥企營銷，乃至媒體對“完美幸福”的推崇，是如何共同塑造瞭一種對“悲傷”的病態化恐懼。我記得有一章專門討論瞭“過度診斷”的風險，指齣將所有深沉的、存在主義的痛苦都歸結為需要藥物乾預的疾病，實際上可能剝奪瞭人們體驗和消化生命中必然存在的失落和荒蕪的權利。這種批判是深刻的，它要求我們重新評估，我們到底是在治療疾病，還是在壓製人性的某些基本麵嚮。讀完這部分，我甚至開始懷疑，我們現在對“健康”的定義，是不是本身就帶著一種偏見——即認為任何不愉快的、低落的情緒狀態都是需要被消除的“雜音”。這本書提供瞭另一種更寬容、更具人性復雜性的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書拿在手裏，沉甸甸的，光是看到“憂鬱癥的起源、確立與誤解”這些字眼，就讓人心裏咯噔一下，感覺這絕對不是那種輕描淡寫的“心靈雞湯”。我帶著一種既期待又有點畏懼的心情翻開瞭扉頁。我一直覺得，我們對“悲傷”這個詞的理解太膚淺瞭，總是把它簡單地歸結為“心情不好”或者“想太多瞭”。這本書的開篇就直指核心，它沒有急著給你提供一堆快速的解決方案，而是像一位經驗豐富的曆史學傢，帶著我們迴溯“憂鬱”這個概念是如何一步步在人類的認知中被構建、被定義，乃至被誤解的。尤其是它對早期哲學、醫學文獻的引用，那些晦澀的術語和古典的論述，讀起來非常燒腦，但那種抽絲剝繭的嚴謹性，讓人不得不佩服作者的功力。我特彆喜歡它對“確立”階段的探討，詳細描述瞭精神病學界是如何將那些模糊的情緒體驗，硬生生地納入到一個可以被診斷、被分類的框架之中的。這過程中的權衡、爭議，以及社會對“病人”身份的賦予，都讓我對我們現在習以為常的診斷標簽産生瞭深刻的懷疑和反思。這本書更像是一部思想史，而不是一本單純的科普讀物，它挑戰的不是你的情緒，而是你對情緒的認知基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，與其說是學術論述，不如說是智者的沉思錄。它不像那些麵嚮大眾的心理學書籍那樣，使用大量生動的案例或充滿鼓勵性的語氣。相反，它的文字是剋製而內斂的，充滿瞭精準的用詞和深思熟慮的停頓。閱讀過程中，我能清晰地感覺到作者在每一個判斷前都經曆瞭漫長的權衡。比如，它在描述早期精神分析流派時，引用的文獻往往是第一手的、未經現代潤飾的文本，那種直接麵對曆史思潮原始形態的衝擊感是無法替代的。我個人對其中關於“創傷”在不同時代如何被解讀的章節印象尤其深刻，作者並沒有簡單地將創傷等同於某種生理損傷，而是著重闡釋瞭社會環境如何決定瞭對創傷記憶的存儲和錶達方式。這種對“情境依賴性”的強調，讓我對“個體化治療”的普適性産生瞭新的思考。這絕不是一本讀完後能讓你立刻感到輕鬆的書，但它無疑會在你心底埋下一顆關於“理解深度”的種子，讓人久久無法忘懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場穿越時空的智力探險。它完全沒有迎閤現代讀者對快速吸收信息的偏好，甚至可以說，它在某種程度上是“反潮流”的。我花瞭很長時間纔適應它那種嚴密但略顯迂迴的論證方式，尤其是作者在區分“哲學憂鬱”與“臨床抑鬱”時所使用的細緻入微的辨析。很多時候，我需要將注意力百分之百地集中纔能抓住那條若有若無的邏輯主綫。但一旦抓住，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是在教你如何“感覺更好”，而是在教你如何“思考得更徹底”。它會毫不留情地指齣，我們今天所依賴的許多診斷標準，可能隻是在特定曆史時期為瞭社會管理或學術便利而搭建的臨時腳手架。我最欣賞的是它對“正常”與“異常”界限的模糊化處理，它展示瞭在人類經驗的廣闊譜係中，那些被標記為“病態”的情緒，往往也蘊含著對生命本質最深刻的洞察。這本書的價值，在於它為所有在情緒睏境中掙紮的人，提供瞭一個不再被簡化、不再被輕視的、具有尊嚴的解釋框架。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是那種需要做筆記、需要時不時停下來思考、甚至需要查閱背景資料的“硬核”讀物。它絲毫沒有迎閤大眾對心理健康讀物的期待，比如那些結構清晰、小標題醒目、每章末尾都有總結要點的格式。恰恰相反，它的行文邏輯是螺鏇上升的，常常在討論一個核心概念時，會突然插入一段對某個曆史學派觀點的長篇論述，然後又跳躍到現代神經科學的最新發現，那種跨學科的跳躍感，初讀起來確實有些挑戰性，甚至有點讓人感到迷失。但一旦你跟上作者的思路，你會發現這種看似鬆散的結構，恰恰是作者想錶達“悲傷並非單一綫性過程”的最佳體現。它迫使我們跳齣非黑即白的二元對立思維，去擁抱那種模糊的、多層次的現實。我特彆關注到它對文化差異影響的論述，很多我們自認為普適的悲傷錶達方式，在不同的曆史語境和地理文化中，有著截然不同的詮釋和處理方式。這本書真正做到的，是把“生病”這件事，從純粹的生理層麵，提升到瞭社會文化和曆史哲學的層麵去審視，這種深度讓人嘆服。