佛教十三經 金剛經·心經 維摩詰經 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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賴永海 編

圖書標籤:

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• 維摩詰經
• 經典
• 佛經
• 哲學
• 宗教
• 修行
• 智慧

店鋪： 北京環球視圖圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101073737

商品編碼：25869412764

包裝：平裝

叢書名： 佛教十三經

開本：32開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：160

套裝數量：1

字數：50000

産品特色

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編輯

　　國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。
　　1.與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中經典的十三部經書。
　　2.本套佛經是國內一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
　　3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。
　　7.“中華經典藏書”中的《金剛經·心經·壇經》、《地藏經·藥師經》均有很好的銷售量，本套佛經的係列推齣，更將受到廣大讀??效率與

內容簡介

　　各類小本般若經的編譯與流傳中，以《金剛經》與《心經》頗具代錶性與影響力。般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的産物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備瞭，它就産生瞭（“緣起”）；條件不復存在瞭，它就消亡瞭（“緣滅”）。世間的事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這個偈句上，對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆；《心經》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

精彩書評

　　★佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。
　　近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作：一是在每部佛經之首均置一“前言”，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值；二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個“題解”，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示；三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有“方便設施”的性質，但願它能成為“渡海之舟筏”，而不至於淪為“忘月之手指”。
　　——某網友

目錄

金剛經
法會因由分
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
心經

精彩書摘

　　此段簡單地示說瞭如何降心離相，把須菩提所問的“雲何應住”、“雲何降伏其心”這兩件事，再細說明。佛陀迴答須菩提的問題，指齣重要的就是要發“四心”：一、廣大心的平等觀，不揀擇優劣疏，滅度眾生之類，令其降伏凡聖九流的分彆心；二、勝心，使眾生皆斷除煩惱，瞭生脫死，而入無餘涅槃。但滅度眾生的菩薩大悲心行，必須與般若無相相應，要這樣降伏其心，安住其心。發悲願為本的菩提心，纔能成就名副其實的菩薩；三、無對待心，視眾生平等無差彆，因為眾生本就是“性空”的；四、無顛倒心，菩薩心無四相，即沒有我、人、眾生、壽者四相之分彆計較。又菩薩若能用般若妙智，照瞭性空本無四相，名降伏其心，否則非菩薩。
　　……

前言/序言

　　佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，認為舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”人手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。 />

《佛教十三經 金剛經·心經 維摩詰經》內容簡介 這是一部集結瞭佛教三大核心經典——《金剛經》、《心經》與《維摩詰經》的精要匯編，旨在為廣大讀者提供一條深入理解佛陀教誨，體悟人生智慧的便捷路徑。本書收錄的這三部經文，在佛教傳播史上占據著舉足輕重的地位，它們以簡明扼要而又深邃無窮的語言，闡述瞭般若智慧的精髓、心性解脫的法門以及菩薩行願的實踐，對無數尋求心靈平靜與人生真諦的修行者産生瞭深遠的影響。 《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）：般若智慧的璀璨明珠 《金剛經》是般若部經典的代錶作，其核心思想在於揭示“一切皆空”的真理。經文以極其巧妙的辯證法，層層剝離我們對“實有”的執著。佛陀在與須菩提長老的對話中，通過對“相”、“法”、“眾生”、“佛”等概念的反復辨析，指齣一切現象的本質都是因緣和閤而生，並無獨立自存的實體。 本書所收錄的《金剛經》部分，將深入解讀經文的核心要義。首先，我們將著重探討“無所住而生其心”的境界。這意味著修行者應當將心安住在沒有執著、沒有掛礙之處，不被世間萬象所束縛，從而獲得真正的自由。這種“無所住”並非消極避世，而是一種積極的、超越性的存在方式。 其次，《金剛經》強調“諸相非相”。佛陀告訴我們，我們所感知到的“相”，例如顔色、聲音、形狀等，並非是事物真實的模樣，而是我們心識投射的幻象。當我們認識到這一切“相”的虛幻性，便能破除對它們的執著，從而體悟到更深層的真實。書中將詳細闡釋如何通過觀察和體悟，逐漸放下對“相”的依賴，看到現象背後的空性。 再者，本書將引導讀者理解“應無所住，而生其心”的實踐方法。這不僅僅是理論上的認知，更是生活中的修行。在日常生活中，無論麵對順境逆境，無論經曆得失成敗，都應保持一顆不分彆、不執著的心。不執著於“得”而得意忘形，不執著於“失”而黯然神傷。以一種淡然、超然的態度去麵對一切，纔能真正做到“心經”所言的“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。 此外，《金剛經》還深刻闡述瞭“功德”的真正含義。它指齣，以“萬行”修行的功德，不如以“無住心”行“施”的功德來得廣大。這意味著，真正的功德並非在於外在行為的善惡，而在於內在心境的清淨與無礙。當我們以一顆純淨、無私、無分彆的心去行布施、持戒、忍辱等六度萬行時，其功德是無量無邊的。本書將深入分析，如何在日常生活中實踐這種“無相布施”，從而積纍無量的功德。 本書對《金剛經》的解讀，不僅停留在文字的錶麵，更注重挖掘其背後深刻的哲學意涵和實踐指導。我們相信，通過對《金剛經》的學習，讀者將能逐步破除我執、法執，認識到萬法唯心的道理，最終步入般若智慧的光明之境。 《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）：宇宙人生的簡要總綱 《心經》被譽為“觀自在菩薩心經”，是佛教經典中最短小精悍，卻又最為廣博深邃的一部。它僅有二百餘字，卻囊括瞭般若思想的精華，是佛教界公認的“經中之王”。《心經》以觀自在菩薩的視角，揭示瞭“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”的宇宙觀，以及“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”等一係列“無”的境界，最終導嚮“究竟涅槃”。 本書對《心經》的解讀，將著力於其核心概念的闡釋。首先，我們將詳細解釋“照見五蘊皆空”。“五蘊”即色、受、想、行、識，是我們認識和體驗世界的基礎。然而，《心經》指齣，這五蘊並非真實存在，而是相互依存、不斷變化的聚閤體。當我們“照見”它們的空性，便能擺脫對它們的依賴和執著，從而獲得心靈的解脫。 其次，對“空”的理解至關重要。在《心經》中，“空”並非指虛無或不存在，而是指事物的無自性、無實體、無常性。一切事物都是因緣和閤而生，並非獨立自主。書中將深入探討，如何從“無眼耳鼻舌身意”等六根，到“無色聲香味觸法”等六塵，再到“無眼界乃至無意識界”等十八界，層層遞進地理解“空”的含義，從而破除一切執著。 再者，我們將重點解析“無苦集滅道”。“苦集滅道”是佛教四聖諦的核心，即苦、集（苦的原因）、滅（苦的止息）、道（達到滅苦的方法）。《心經》在此指齣，當我們真正體悟到“空”的智慧時，這四聖諦也同樣是空性，因為它們本身也是因緣和閤的現象。這種“無”並非否定，而是超越，是達到瞭更究竟的境界。 最後，《心經》的結尾“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”是陀羅尼，是般若智慧的直接顯露。本書將嘗試揭示其無上功德，說明通過持誦和實踐，能夠幫助眾生消災免難，增長福慧，最終證得菩提。 通過對《心經》的深度解析，本書旨在幫助讀者在短時間內，掌握佛教最核心的智慧，理解生命和宇宙的真相，從而獲得內心的寜靜與升華。 《維摩詰所說經》（簡稱《維摩詰經》）：在傢菩薩的典範 《維摩詰經》是佛教大乘經典中極具特色的一部，它以居傢菩薩維摩詰居士的生病為引子，展開瞭一係列關於佛法義理的精彩辯論和深邃闡釋。與齣傢僧眾的修行方式不同，維摩詰居士以在傢身份，展現瞭菩薩“雖處在傢，而不住於傢”的智慧與實踐。 本書收錄的《維摩詰經》部分，將重點解讀以下內容。首先，我們將深入理解維摩詰居士的“病”。他的病並非生理上的病痛，而是“心病”，是由於眾生有病，他纔示現病相，以度化眾生。這種“病”的示現，本身就蘊含著深刻的佛法，它告訴我們，真正的修行並非逃避現實，而是積極地麵對和轉化。 其次，本書將聚焦於經中著名的“默照”（無言說法）場景。當文殊菩薩詢問如何是“不二法門”時，維摩詰居士以沉默作為迴答。這一“默”，超越瞭言語的局限，直指心性，錶達瞭般若智慧的不可言說性。書中將詳細剖析“默照”的含義，以及它在修行中的重要意義。 再者，《維摩詰經》中對“方便”、“神通”、“解脫”等概念的闡釋，都極具啓發性。經中通過維摩詰居士與眾多菩薩、弟子乃至諸天神祇的對話，展現瞭菩薩如何以大智慧、大方便，化解種種矛盾，度化各類眾生。特彆是關於“方便有多門，少念則不二”的說法，指齣瞭修行在於心念的轉化，而非外在形式的復雜。 此外，本書還將深入探討《維摩詰經》中關於“佛國”、“土淨”的境界。維摩詰居士以其淨土，將一花一葉、一沙一塵都化為莊嚴佛國，展現瞭“心淨則國土淨”的道理。這錶明，修行並非一定要離開塵世，而是在任何環境中，都可以通過內心的清淨，創造齣屬於自己的光明世界。 《維摩詰經》的價值在於，它以貼近生活的形象，展現瞭佛法的落地與實踐。它鼓勵我們，無論身處何種境遇，都可以成為一位“在傢菩薩”，以智慧和慈悲，度化自己，也度化他人。本書的解讀，將幫助讀者領悟維摩詰居士的精神，將佛法融入日常生活，成為一個真正“活在佛法裏”的人。 匯編價值與閱讀指南 本書將《金剛經》、《心經》與《維摩詰經》這三部極具代錶性的佛教經典匯編在一起，並非偶然。這三部經典，從不同層麵、以不同角度，共同構成瞭佛教般若智慧的完整圖景。《金剛經》以無相的般若智慧，掃除一切執著；《心經》以簡要的文字，勾勒齣宇宙人生的空性本質；《維摩詰經》則以入世的實踐，展現瞭如何在生活中踐行佛法。 讀者通過閱讀本書，將能： 建立對佛教核心思想的係統認知： 從般若的空性智慧，到心性的解脫法門，再到菩薩的實踐精神，形成一個完整的認知框架。 獲得深入的人生智慧： 破除煩惱，減少執著，培養一顆淡然、超然、慈悲的心，從而提升生命的品質。 找到實踐佛法的具體路徑： 瞭解如何在日常生活中，運用佛法來解決問題，安頓身心，並利益他人。 體悟佛教經典的無窮魅力： 感受佛陀語言的智慧與力量，領略其超越時空的普適價值。 本書在編排上，力求清晰易懂，並提供必要的注釋和解讀，以幫助初學者快速入門，也為有一定基礎的讀者提供更深入的思考。我們相信，這部匯編將成為您研習佛法，探尋人生真諦的寶貴指南。

評分☆☆☆☆☆

自從開始接觸冥想以來，我就一直在尋找一本能從理論上支撐我實踐的指南。這本書恰好填補瞭這個空白。它對“定”與“慧”的相互作用，以及如何通過經文的熏習來穩固禪定境界的描述，非常具有實操性。我嘗試將書中的某些心法應用到每日的靜坐中，效果立竿見影——原先容易散亂的思緒，在有瞭明確的經義作為錨點後，變得更容易收攝。而且，書中對世間法的洞察力也極其敏銳，它不是教人逃避現實，而是教人如何帶著清醒的覺知去麵對生活的瑣碎與磨礪。這本書的語言風格很貼閤現代人的心境，即便是在講述最古老的教義時，也帶著一種令人信服的當代氣息。這是一本可以放在手邊，隨時翻閱，汲取精神力量的“精神食糧”。

評分☆☆☆☆☆

我購買這套書，其實是希望能找到一種能連接古代智慧與現代生活的橋梁。這本收錄的幾部重要經典，恰好構成瞭佛教核心思想的一個完整側麵。閱讀過程中，我最大的感受是它的“反直覺”魅力。它不斷地挑戰你固有的一些“常識性”的認知，比如對“我”的定義，對“真實”的界定。那些看似簡單的詞匯，在深入經文後，其內涵的廣度和深度會讓人感到震撼。我非常欣賞它在保持文本的原始力量的同時，所做的現代性轉化工作，它沒有為瞭迎閤大眾而過度簡化，也沒有為瞭顯示高深而故作艱澀。它給予讀者的是尊重，是相信讀者有能力去理解並接納這些深刻的真理。每讀完一章，我都會有一種強烈的衝動，想要與人分享其中的領悟，盡管我知道，有些東西終究需要自己去體悟，但這本書無疑為我的體悟之路鋪設瞭一條清晰且堅實的道路。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀真是讓人眼前一亮，那種古樸又不失雅緻的感覺，拿在手裏沉甸甸的，就知道是用心瞭。我特地選瞭這本帶注疏的版本，初讀下來，感覺那些晦澀的佛學術語一下子變得親切瞭許多。特彆是對於像我這種半路齣傢的佛學愛好者來說，沒有詳盡的解釋，很多深層的含義就隻能停留在錶麵。書中對心法的闡釋，簡直是字字珠璣，尤其是在談到“空”的境界時，那種抽絲剝繭的分析，讓我對日常生活中那些執著與煩惱有瞭新的認識。我花瞭整整一個周末的時間，對照著注釋，一點點咀嚼經文的含義，感覺自己的心境都被淨化瞭不少。書中的排版也很舒服，字體大小適中，閱讀起來毫無壓力，長時間盯著看也不會覺得眼睛疲憊。總的來說，這是一次非常愉悅的閱讀體驗，它不僅僅是一本書，更像是一位智者在身旁耐心教導，讓人感覺受益匪淺，迫不及待想繼續深入研讀下去。

評分☆☆☆☆☆

我通常閱讀這類典籍會非常注重其版本和譯者的權威性。這次選擇這本，很大程度上是衝著它所選取的譯本來的，據說這個版本在學界有著很高的認可度。實際閱讀下來，確實名不虛傳。它在處理一些關鍵概念時，能清晰地梳理齣不同學派之間的微妙差異，這對於想要建立一個係統性佛學認知框架的讀者來說，簡直是福音。我尤其關注瞭其中對於“般若智慧”的探討部分，作者（或譯者）的注釋非常精準，沒有將“智慧”簡單地等同於“知識”或“聰明”，而是深入到瞭超越邏輯思維的層麵去闡釋。我常常在閱讀時會停下來，在筆記本上畫齣概念的層級圖，這本書的結構和邏輯性給瞭我極大的便利。它提供的不僅僅是文字，更像是一套嚴謹的思維工具，幫助我們去解構世界和自我。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這類經典著作是抱有一點敬畏甚至畏懼的態度的，總覺得裏麵充滿瞭高深的玄理，凡人難以企及。然而，拿到這本選本後，那種感覺徹底被打破瞭。它不像某些學術性的解讀那樣冷冰冰的、純粹的理論堆砌，而是充滿瞭人間的關懷和實際的指導意義。比如，其中對於“緣起性空”的描述，它不是用那些拗口的哲學名詞來轟炸你，而是結閤生活中的具體例子，讓你真切地感受到一切現象的無常和相互依存。我特彆喜歡它對菩薩行持的描述，那種慈悲和平等的精神，讓我反思自己在待人接物上的狹隘。讀完後，我沒有覺得壓力山大，反而有一種豁然開朗的輕鬆感。這本書的文字功底也極佳，翻譯和注釋的平衡掌握得非常好，既保持瞭原典的莊嚴，又兼顧瞭現代讀者的理解需求，是那種可以反復翻閱、每次都有新收獲的佳作。

評分☆☆☆☆☆

非常感謝，快遞員辛苦瞭

評分☆☆☆☆☆

紙質挺好，字清晰，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

非常感謝，快遞員辛苦瞭

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紙質挺好，字清晰，很滿意。

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非常感謝，快遞員辛苦瞭

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書很好，價格也好，商傢細心

評分☆☆☆☆☆

非常感謝，快遞員辛苦瞭

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紙質挺好，字清晰，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

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