語言的理念
語言與曆史 ——本雅明思想中的語言和曆史範疇
哲學與語言學 ——讓剋洛德·米爾納：《一門語言科學的導論》
召命與聲音
我，眼睛，聲音
論言說“我”的不可能性 ——傅裏歐·澤西的認識論範式及詩歌範式
· · · · · · (收起)
具體描述
作為“子午綫譯叢精選”的一種，《我，眼睛，聲音》是意大利當代著名哲學傢喬吉奧·阿甘本的代錶作，原為《潛能》中的一捲，現抽取齣來單獨成冊，以使讀者獲得更為輕便和具有針對性的閱讀體驗。本書以“語言”為專題，收錄瞭作者的重要論文共7篇，集中體現瞭阿甘本關於哲學、語言學方麵的重要概念的若乾觀點。阿甘本的論文涉及哲學、語言學、古典學、文學、宗教、藝術史及曆史等多個領域，雖各自獨立，相互間又有著緊密的邏輯關聯，顯示齣這位思想傢博大精深的人文學科造詣以及清晰敏銳的一流思考力，是一部極有分量的思想學術著作。
用戶評價
##整本書一半的空白頁，浮誇設計。 假如我法語好點就能理解作者不翻譯的很多專有詞匯瞭吧 亂七八糟的比喻不好好說話 看完對於亞伯拉罕一神教的無語又多瞭一分 很能理解為什麼評分高，很會繞彎子，門檻高
評分##可能是因為並沒有看過澤西的原文，最後關於節日的問題沒有太理解。前麵語言學預設和啓示的部分還是很清楚易懂的，比較喜歡曆史傳遞和語法建構的部分。
評分##“如果說上帝就是語言的名字，那麼，“上帝死瞭”隻可能意味著，語言不再有名字。語言的完成瞭的啓示，是一個徹底為上帝所拋棄的詞。而人類則被拋進語言，沒有聲音或聖言來保障他們有可能逃離意義命題的無限遊戲。我們是第一批變得完全意識到語言的人類。”（p31）隨後，阿甘本分析瞭一係列與語言（無中介的中介）相關的概念/現象，比如，物自體（語言的産物）；純粹的語言（無錶達的言詞）；來臨中的哲學的任務（試圖說齣看起來不可能說齣的東西）；神話學機器（語言/人類的言在），等等。
評分##阿甘本的《潛能》被拆為三捲，分彆是語言、曆史、潛能。潛能概念有三個重要的位點，一是在亞裏士多德的《靈魂論》中被喻為空白的寫字闆，也就是作為思想之本質的nous的基礎；二是在海德格爾的Ereignis中被保存和思考的，作為在一切名稱和曆史的傳遞中傳遞自身的無名者；三是本雅明作品中的天使形象。作為不可見的神秘的起源，在迷一般的姿勢中被我們遺忘的意圖，理念的錶露和對現象的救贖在其中同時存在並相互融閤。
評分##@南京先鋒書店
評分##可能是因為並沒有看過澤西的原文，最後關於節日的問題沒有太理解。前麵語言學預設和啓示的部分還是很清楚易懂的，比較喜歡曆史傳遞和語法建構的部分。
評分##看不懂，隻記得眼睛那一段
評分##阿甘本的《潛能》被拆為三捲，分彆是語言、曆史、潛能。潛能概念有三個重要的位點，一是在亞裏士多德的《靈魂論》中被喻為空白的寫字闆，也就是作為思想之本質的nous的基礎；二是在海德格爾的Ereignis中被保存和思考的，作為在一切名稱和曆史的傳遞中傳遞自身的無名者；三是本雅明作品中的天使形象。作為不可見的神秘的起源，在迷一般的姿勢中被我們遺忘的意圖，理念的錶露和對現象的救贖在其中同時存在並相互融閤。
評分##可能是因為並沒有看過澤西的原文，最後關於節日的問題沒有太理解。前麵語言學預設和啓示的部分還是很清楚易懂的，比較喜歡曆史傳遞和語法建構的部分。
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