具體描述
本書以章氏的筆劄文字為主，以同時代人的著作為輔，基本厘清瞭章太炎思想的麵目。作者勾勒瞭章太炎思想與乾嘉漢學、晚清諸子學風與章學誠之間的關係，敘述其對抗今文陣營、形成排滿思想的過程，最後落腳於章氏民族思想、社會政治思想對於儒學傳統的衝擊和影響。本書主題集中，具有很強的針對性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。
用戶評價
##章太炎的初瞭解（看纍瞭
評分##去年讀過，比較乾巴）
評分###2022年第28本。 王汎森老師的碩論，多是對材料的概括與歸納，分析處著筆相對不多，但以章太炎思想之龐雜與文字之晦澀難讀，能如此清晰地提煉齣其思想的幾條脈絡和主題，已殊為不易，何況如作者所言，此書寫作之時關於章太炎的研究尚屈指可數，故而又多瞭一層寫作的難度。總之，王老師的作品一直比較好讀卻又不失學術性，這纔是上乘的學術著作該有的樣子。
評分##「迷離萬狀」適足以概括章太炎的平生學問，也可以代錶近代思想之雜蕪與其轉圜之迅速。此書可為瞭解章氏前半生思想糾結之一佳作。
評分##讀起來都費勁（不是說寫的不好）。
評分##如果我的碩士論文寫成這樣，那多是一件美事。
評分##王汎森就筆最匆忙的書。近代思想的混亂、自相矛盾，僅在章太炎一人身上足可觀之。顯然的例子有三。其一，五無與國族理論的矛盾。章太炎在“五無理論”中極貶國族主義，又言國族在當時乃不可不為之事，這種提法頗有點今日馬剋思政治裏的“國傢是終將消失的暴力機構”的說法。其二，破天之說與神道設教的矛盾。章太炎既破天，以為上帝之說全屬鬍說，又言宗教乃一般平民所必需，又大批康有為立孔教的神道設教實踐。此種悖論，又見魯迅“迷信可存”。其三，進化論的矛盾。進化論在近代史裏的角色太過重要，進化論矛盾是時代共性。近代人一麵以進化論為思想基點，開啓“新”曆史，一麵又嚴防其中的社會達爾文主義等衍生義。王汎森認為近代思想特點是“扶弱”。若是完全依從進化論，則安心於受辱這一規則必然的結果。然必不可能如此。由此看，五四思想多源於他
評分##章太炎的初瞭解（看纍瞭
評分##畢竟年輕時候的論文，不能和後來的相比，思想深刻度有點失望
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