物理学与传统文化 [Physics and Traditional Culture] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

熊万杰 著

图书标签:

• 物理学
• 传统文化
• 文化物理学
• 科学史
• 中国传统文化
• 科学与文化
• 哲学
• 历史
• 科技
• 文化研究

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030526175

版次：1

商品编码：12229254

包装：平装

外文名称：Physics and Traditional Culture

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：230

字数：260000

正文语种：中文

内容简介

　　物理学与传统文化有着显而易见的区别，又有着干丝万缕的联系，两者都对自然现象和人类生活实践选行思考和分析，也会对社会的进步和发展产生积极作用。《物理学与传统文化》试图从物理学的角度考证和分析传统文化中对自然现象相生活实践的描述与思考；在传统文化的视野下理解和阐释现代物理学的部分知识和方法，并且注重两者之间的衔接，追求文学性、科学性与通昧性的和谐统一。
　　《物理学与传统文化》共六章，分到为“传统文化与力学”“传统文化与热学”“传统文化与电磁学”传统文化与光学”“传统文化与近代物理学”“传统文化与物理学方法”每个主题按照“传统文化赏析”“物理学原理方法”和“实践与应用”展开。《物理学与传统文化》内容文理交融、图文并茂，古代文化和现代文明交相辉映，理论分析和实践应用相得益彰。

作者简介

　　熊万杰，湖北天门人，物理学博士，副教授，硕士生导师，美国佐治亚大学天文和物理学系访问学者。主要研究领域：磁性材料的相变、并行计算、传统文化中的物理学知识与思想探析等。在国内外刊物上发表二十余篇学术论文，先后主持多项国家自然科学基金、广东省科技计划及广州市社科基金项目。

内页插图

目录

CONTENTS
第一章 传统文化与力学 / 1
第一节 传统文化与参考系 / 3
第二节 传统文化与力的概念 / 8
第三节 传统文化与杠杆原理 / 15
第四节 传统文化与功和能 / 20
第五节 传统文化与浮力定律 / 28
第六节 传统文化与液体的表面张力 / 33
第七节 传统文化与声音 / 39
第八节 传统文化与共振 / 45
第九节 传统文化与潮汐 / 51
第十节 传统文化与伯努利方程 / 58
第二章 传统文化与热学 / 67
第一节 传统文化与保温现象 / 69
第二节 传统文化与雨雪霜雾 / 75
第三节 传统文化与水的密度特性 / 80
第四节 传统文化与液体的蒸发和沸腾 / 84
第五节 传统文化与分子的热运动 / 90
第六节 传统文化与熵增原理 / 96
第七节 传统文化与热力学模型 / 101
第三章 传统文化与电磁学 / 109
第一节 传统文化与摩擦起电 / 111
第二节 传统文化与雷电 / 115
第三节 传统文化与尖端放电 / 119
第四节 传统文化与磁现象 / 124
第五节 传统文化与介质磁化、楞次定律 / 131
第四章 传统文化与光学 / 139
第一节 传统文化与物体的成像 / 141
第二节 传统文化与光的折射 / 147
第三节 传统文化与光的反射 / 156
第四节 传统文化与光的衍射 / 162
第五节 传统文化与光的散射 / 170
第五章 传统文化与近代物理学 / 177
第一节 传统文化与物质结构 / 179
第二节 传统文化与光速不变原理 / 184
第三节 传统文化与互补原理 / 190
第四节 传统文化与量子“意识” / 197
第六章 传统文化与物理学方法 / 205
第节 传统文化与黑箱辨识法 / 207
第二节 传统文化与直觉方法 / 212
第三节 传统文化与类比方法 / 217
第四节 传统文化与极限推导法 / 222
参考文献 / 227
后记 / 229

前言/序言

　　作为人类文明的重要组成部分，中华传统文化源远流长、博大精深。古人不仅在文学创作上华章迭出、精彩纷呈，对自然现象的记录与认识也是卷帙浩繁、哲思泉涌。本书从科普的角度，收集、整理、分析、探索中华传统文化中的物理学知识与方法，试图用浅显易懂的语言、喜闻乐见的方式展现传统文化的科学内涵，以达“以文化人、以物理人”之目的。
　　之所以选择这个主题，一是因为这是笔者的兴趣所在，二是因为考虑到了如下两个方面的问题。
　　首先，科学与人文密不可分，相异互补，人文中含有科学的基础与珍璞，科学中蕴藏人文的精神与内涵。科学与人文是社会发展进步的两大支柱，缺一不可。物理学是自然科学的基础学科，而传统文化具有突出的人文特征，物理学与传统文化都对自然现象和人类生活实践进行思考和分析，都对社会的进步和发展产生积极作用，两者之间没有一道不可逾越的鸿沟。从物理学的角度审视传统文化，有助于拓展认识，促进传承和创新；从传统文化的角度理解物理学，有助于化抽象为形象、化兴味索然为兴趣盎然，从而提升物理学的普及程度，进一步培养公民的科学素质。
　　其次，科技创新呼唤文理兼通的高素质人才。从人的左右脑平衡开发的角度来讲，科学需要左脑来开展理性思维和逻辑思维，文化需要右脑来进行感性思维和形象思维，逻辑思维有利于保证思维的正确性，形象思维有利于激发思维的原创能力。左右脑的相互沟通意味着把逻辑思维和形象思维更好地融合起来，这有助于唤醒创造的潜能。因此，开展融合传统文化与物理学的科普教育，有助于培养人的学习能力、语言表达能力和分析解决问题的能力，并帮助人们在认识上跨越人文科学与自然科学的知识鸿沟，开阔视野，实现全面发展。
　　基于上述认识，本书在收集和挖掘资料过程中，一是收集和整理古代典籍、古代器物、现存生产工艺，以及诗词、成语和谚语中的物理学知识；二是从现代科学的角度审视和解读中华传统文化，发掘其中的精华部分，遴选可用来阐释物理学知识和方法的传统文化内容。
　　本书的写作，以物理学中的力、热、电磁、光等模块为架构，并增设“传统文化与物理学方法”一章展开叙述。但是作为科普图书，本书没有追求每一个模块中物理学知识的逻辑性，而是比较注重传统文化与物理学的衔接，追求文学性、科学性与趣味性的和谐统一。每一个主题大致都是从“传统文化赏析”、“物理学原理（方法）”及“实践与应用”三个方面来展开的。本书在不失科学性的前提下尽量做到用语通俗平实，尽量不使用公式，而是多用图辅助讲解。
　　本书是广东省科技计划科普创新领域“中华传统文化中的物理学知识和思想探析”项目（编号：2016A070712014）的研究成果。在书稿酝酿和编写过程中，得到了南京师范大学陆建隆教授的帮助和指导，以及华南农业大学徐初东、郭子政、戴占海、王先菊、刘军、谭诚臣等老师的支持与鼓励。两校的潘梓斌、梁佩妍、胡雨宸、陈怡、蒋霖峰、窦林、张一驰、郑康、朱坚峰、黄杰、钱城、王周华、陈海钏等同学参与了资料搜集与整理工作。此外，笔者非常荣幸地邀请到资深画家罗苍诗先生手绘了部分插图，这些精美插图从另外一个侧面展现了传统文化的魅力，为本书增色不少。湖北监利新教育实验学校宋全胜老师阅读了书稿，并就其中涉及的科普问题与笔者进行了探讨。在此一并表示感谢。
　　本书写作可循先例很少，笔者几易其稿，且每一稿较上一稿都改动较大，终稿较初稿可谓“面目全非”。尽管笔者积累了大量文化素材，且为本书的写作付出了巨大努力，但这些相对于中华传统文化的浩如烟海和物理学的博大精深而言，终究还是微不足道的。由于笔者的能力和精力有限，本书不足之处在所难免，恳请广大读者提出宝贵意见和建议。

《星辰的低语：古代文明中的宇宙观与数学原理》 一部探索人类早期智慧如何构建世界图景的宏伟史诗 自古以来，人类便仰望星空，试图在变幻莫测的自然现象中捕捉永恒的秩序。本书深入剖析了古代几大文明——苏美尔、古埃及、玛雅以及早期中华文明——在缺乏现代科学工具的情况下，如何通过细致入微的观察、精密的历法构建和复杂的几何学应用，勾勒出他们心目中的宇宙模型。我们不仅审视那些流传下来的天文记录和神话传说，更着重还原其背后隐藏的数学逻辑与哲学基础。 第一部分：泥板上的秩序——美索不达米亚的数学与占星术 美索不达米亚平原，是人类早期文明的摇篮。在尼罗河与幼发拉底河之间，苏美尔人和后来的巴比伦人发展出了一套令人惊叹的六十进制系统。本书的第一章将详细阐述这种独特的计数法如何在时间和空间测量中发挥核心作用。我们追溯了圆周率的早期近似值是如何被推导出来的，以及他们如何利用代数方法解决复杂的商业和土地分配问题。 随后的章节聚焦于巴比伦的天文学实践。这不是纯粹的科学探究，而是与宗教、国家治理紧密结合的“占星术”。我们将解析那些刻在泥板上的行星运动记录，揭示他们如何通过长时间的观测，发现了行星周期的规律性。例如，如何通过计算金星的盈亏周期，来预测未来的吉凶。这不是简单的迷信罗列，而是建立在高度组织化的数据收集之上的经验主义实践。我们将探讨这些早期的周期计算，如何为后来的希腊天文学提供了重要的观测基础。我们还将对比不同时期巴比伦天文学家对“天球”概念的演变，从最初的简单图景到更精确的轨道描述。 第二部分：尼罗河的影子——古埃及的测量与永恒的周期 古埃及文明的生存，直接依赖于尼罗河定期的泛滥。这种对周期性的依赖，深深地影响了他们的宇宙观和测量体系。本卷将深入探讨埃及人如何利用“绳尺”（Surveyors）技术进行土地丈量，这些技术如何催生了他们对基本几何图形——特别是直角三角形——的精确理解。我们将重构他们如何利用尼罗河水位变化和天狼星（Sopdet）的偕日升，来校准他们的民用和宗教历法。 埃及人对“永恒”的追求，体现在他们对金字塔和神庙的精确建造上。本书将分析这些宏伟建筑的朝向如何与主要的宇宙事件（如冬至日出）精确对齐，这不仅仅是建筑学上的壮举，更是他们将自身世界观具象化的体现。我们还将剖析《亡灵书》和相关文献中描绘的来世旅程，探究其中包含的对“北方星群”——那些永不沉落的星星——的崇拜，以及这种对“不朽性”的追求如何塑造了他们的空间哲学。 第三部分：中美洲的精算师——玛雅历法的复杂交织 玛雅文明在天文计算上的成就，是独立于欧亚大陆发展的典范。本书将重点解析玛雅人如何维护两套主要的、相互交织的历法系统：太阳历（Haab'）和神圣历（Tzolkin）。我们将细致地分解二十个“日名”与十三个“音节”如何组合成一个五十二年的周期，以及他们如何利用“长纪日历”追踪数以万计的年份。 与同时期的其他文明相比，玛雅人对“零”的概念有着独特的理解和应用。我们将探讨奇琴伊察（Chichen Itza）的库库尔坎金字塔，如何被设计成一个巨大的天文钟，其台阶和平台精确地反映了春分和秋分的日影变化。书中还将追溯他们对金星运行周期的惊人精确度，以及这种计算如何直接指导了他们的战争与祭祀活动。玛雅的宇宙观是高度循环和分层的，我们将通过解读他们的创世神话，来理解他们如何将天文观测转化为对时间本质的哲学思辨。 第四部分：早期东方的天人合一——周代观象与礼制基础 在古代中国，天文观察与国家权力的合法性紧密相连。本书的最后部分转向早期周朝的观象活动。我们将探讨“天命观”是如何通过对“天象”的解读得以维护的。早期中国天文学家关注的核心在于对“中宫”的确定，以及对“黄道十二宫”的初步划分。 我们不再关注具体的数学推导，而是聚焦于“观象制礼”的社会功能。例如，历法（特别是朔望月与太阳年的协调）如何直接影响了田间劳作的指导和宗庙祭祀的时间安排。书中将分析《尚书》和《礼记》中关于祭祀场合天象要求的记载，揭示早期儒家思想如何将对宇宙秩序的敬畏，转化为对世俗政治秩序的规范。我们将探讨早期中国对“四象”和“二十八宿”的构建过程，以及它们如何作为划分天空区域的坐标系统，成为后世术数和天文学的基础。 总结：经验与思辨的汇流 《星辰的低语》旨在揭示古代文明在面对浩瀚宇宙时所展现出的惊人智慧。通过对比不同地域的观测方法、数学工具和哲学解释，本书论证了人类早期的知识体系并非孤立的碎片，而是在对秩序的共同追求中，各自发展出独特而精妙的结构。这些早期文明的宇宙图景，是他们理解自身在宏大时空中的位置的基石，也是驱动他们文化与技术进步的内在动力。本书为读者提供了一扇窗口，去洞察那些尚未被现代科学体系所定义的、关于世界如何被认知的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

从目录结构来看，作者显然是想涵盖非常广泛的领域，从古代的阴阳五行到现代的量子纠缠，试图描摹出一幅宏大的文化与科学交织的画卷。然而，这种广度似乎是以牺牲深度为代价的。我翻阅了关于中国古代建筑力学与风水理论的那一章，原本以为能看到如何用结构力学原理来分析古代斗拱的承重机制，或者如何用声学原理来解释特定庙宇的回音效果。但书中给出的分析，大多停留在了“古人通过经验积累形成了和谐的布局”之类的概括性论断上，完全没有涉及任何具体的、可量化的科学分析工具。这让我感到非常困惑，如果这本书的宗旨是要展示传统文化中的“物理智慧”，那么最核心的量化证据和分析方法却被刻意回避了。就好比一个美食评论家，对一道菜赞不绝口，却从不提及其主要食材和烹饪火候，读者最终只能接收到一种朦胧的好感，而非扎实的知识构建。这本书更像是文化符号学的解读，而非严肃的科学史研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是深得我心，那种素雅中带着厚重的质感，光是拿在手里摩挲，就能感受到一种沉淀已久的历史气息。封面选用的字体，古朴又不失现代感，恰到好处地平衡了“物理”的理性与“文化”的温情。我特意找了个安静的下午，泡上一壶清茶，试图沉浸在这本书的文字海洋中。可惜的是，书的引言部分虽然描绘了宏大的图景，比如探讨宇宙秩序与古老哲学思想的共通之处，但给我的感觉更像是一份未被充分展开的“议程表”。它列举了许多值得深思的议题，例如古代炼金术的思维模式对现代化学的潜在影响，或是古代历法体系中蕴含的天文物理知识，但每一点都只是蜻蜓点水，没有深入挖掘任何一个核心论点。我期待的是一种深入的、跨学科的对话，比如通过具体的历史文献来佐证“天人合一”的理念在实践中如何影响了早期物理观测方法的建立。然而，初读下来，更像是两堆独立的知识碎片被粗略地放在了一起，缺乏一条清晰、有力的逻辑主线将“物理”的精确推演与“传统文化”的模糊意境真正串联起来。期待后续章节能有实质性的突破，否则目前的阅读体验略显单薄。

评分☆☆☆☆☆

我抱着极大的好奇心购买了这本书，主要是冲着它提出的“重塑现代科学观”的雄心壮志来的。我原以为作者会提出一套全新的、融合了东方智慧的物理学诠释框架，或许能为我们思考宏观与微观世界的联系提供新的视角。但实际上，书中大部分内容更像是对现有科学理论的文化化包装，或者说，是对传统文化中那些模糊概念进行现代术语的“套壳”。比如在讨论时间概念时，它反复强调“循环往复”的东方时间观，却鲜有笔墨去探讨如何将这种非线性的时间感融入到相对论或宇宙学模型的叙事中。这本书的叙述方式非常温和，几乎不提出任何具有争议性或颠覆性的观点，这使得它在学术界很难激起真正的讨论。它更像是一本面向大众，旨在提供“心灵慰藉”的读物，告诉我们古人也曾思考过这些问题，从而在精神上寻求一种平衡。对于渴望获得知识突破的读者，这本书提供的“营养”相对而言过于稀释和温和了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格着实让人耳目一新，它采用了大量散文诗般的叙述，试图用一种近乎唯美的方式来描述科学现象与人文精神的交汇点。初读时，那种浪漫主义的笔触确实颇具感染力，让人仿佛置身于星空之下，与古代的智者一同仰望苍穹。然而，随着阅读的深入，我发现这种风格的弊端也逐渐暴露出来。当作者试图解释某个具体的物理概念时，例如波粒二象性，他倾向于使用大量比喻和象征性的语言，比如“光之魂的犹豫不决”或者“物质界的双重人格”，这在文学鉴赏上或许是高妙的，但在需要严谨逻辑支撑的科普或学术探讨中，却显得力不从心。我尝试着去寻找书中是否有哪怕一处清晰的数学模型推导，或者至少是一个清晰的实验设计来印证其文化解读的合理性，但都无功而返。这使得这本书更像是哲学思辨的集锦，而非是一部能够真正架起物理学与传统文化桥梁的力作。对于一个既喜欢硬核物理又对文化史有浓厚兴趣的读者来说，这种过于飘逸的论述方式，最终消解了其本应具备的知识冲击力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择非常考究，但纸张的质量似乎稍逊一筹，内页的墨水在某些光线下略有洇开的迹象，这对于一本需要反复查阅的工具书性质的书籍来说，是个小小的遗憾。内容上，我最关注的是书中对中西方科学观的比较研究部分。我本期望能读到对于“观察者效应”在禅宗思想中是否有原型，或者“场论”的观念在道家经典中是否有隐晦的表达。然而，作者在引入这些概念时，所采用的比较方法显得非常粗糙和概念化。他似乎更热衷于寻找表面的相似性，比如“圆满”和“闭合系统”，却未能深入探讨这些概念在各自体系下的内在逻辑差异和适用范围。这种比较，读起来总像是在玩一个“找不同”的游戏，而不是进行一场深刻的哲学对话。读完这部分，我非但没有对两种文化背景下的科学思维产生新的洞见，反而产生了一种“原来如此，但又好像什么都没说”的空虚感。