劉燁編著的《一本書瞭解西方藝術》脈絡清晰,語言通俗易懂,內容深入淺齣,集學術性、知識性、故事性、趣味性於一體。此外,書中還收集瞭大量的圖片資料,以幫助讀者*好地領略藝術傢的風采、瞭解藝術品的內涵和精髓,讓讀者在輕鬆閱讀的同時掌握*多西方藝術的曆史知識。
劉燁編著的《一本書瞭解西方藝術》一書,引導讀者漫步於西方藝術的 長廊,《一本書瞭解西方藝術》力求為讀者介紹西方藝術史的全貌。全書按 照時間順序、藝術風格的發展和變遷,創造性地將西方藝術史分為藝術的起 源、古代藝術、中世紀藝術、文藝復興時期藝術、17~18世紀藝術、19世紀 藝術、20世紀藝術共七章,每一章又分為若乾小節,每一小節又包含瞭眾多 內容。
**章 藝術的起源
**節 藝術起源說
第二節 舊石器時代藝術
第三節 中石器時代藝術
第四節 新石器時代藝術
第二章 古代藝術
**節 古希臘藝術
第二節 古羅馬藝術
第三章 中世紀藝術
**節 早期基督教藝術
第二節 拜占庭藝術
第三節 盎格魯-撒剋遜藝術
第四節 加洛林藝術
第五節 維金藝術
第六節 奧托藝術
第七節 羅馬式藝術
第八節 哥特式藝術
第四章 文藝復興時期藝術
**節 文藝復興的起源
第二節 意大利文藝復興
第三節 意大利文藝復興發展時期藝術
第四節 意大利文藝復興盛期藝術
第五節 意大利文藝復興後期藝術
第六節 歐洲文藝復興狂潮
第七節 德國文藝復興
第八節 法國文藝復興
第九節 西班牙文藝復興
第十節 英國文藝復興
第五章 17~18世紀藝術
**節 巴洛剋藝術
第二節 古典主義藝術
第三節 洛可可藝術
第六章 19世紀藝術
**節 新古典主義藝術
第二節 浪漫主義藝術
第三節 現實主義藝術
第四節 印象主義藝術
第七章 20世紀藝術
**節 野獸派
第二節 錶現主義
第三節 立體主義
第四節 未來主義
第五節 達達主義
第六節 構成主義
第七節 風格派
第八節 包豪斯
第九節 巴黎派
第十節 超現實主義
第十一節 抽象主義
第十二節 波普藝術
第十三節 歐普藝術
第十四節 行為藝術
第十五節 大地藝術
第十六節 觀念藝術
第十七節 新錶現主義
最近讀瞭幾本關於歐洲文化史的書,深感西方藝術與哲學、科學是密不可分的共同體。因此,我對《一本書瞭解西方藝術》這本書的期待,在於它能否成功地實現跨學科的連接。我希望它不僅僅是藝術史的梳理,更是一部關於“西方思維如何通過視覺符號錶達齣來”的編年史。舉個例子,巴洛剋藝術那種戲劇性的光影和運動感,是否可以追溯到伽利略對宇宙的新認識,以及隨之而來的不確定性?洛可可的輕盈和享樂主義,又如何反映瞭啓濛運動前夕貴族階層的精神狀態?如果作者能將這些看似不相關的領域有機地編織在一起,讓讀者理解藝術創作並非真空中的美學實踐,而是對當時世界觀的視覺化錶達,那這本書就達到瞭一個非常高的水準。我非常期待它能提供這種宏觀的、係統性的洞察力,而不是僅僅停留在“什麼風格在什麼時間齣現”的簡單告知上。
評分說實話,我對這種“閤集式”的宣傳語總是抱持著審慎的態度。28.8元選五本,這價格未免也太誘人瞭,讓人不禁懷疑其內容的深度和廣度。如果這本書隻是淺嘗輒止地羅列瞭一些藝術傢及其代錶作,配上一些教科書式的描述,那我可能很快就會將其束之高閣。我更看重的是作者的敘事角度和分析的銳度。當代藝術評論,最忌諱的就是“老生常談”。我希望劉燁和藍天能提供一些新鮮的解讀視角,也許是從社會學、心理學甚至是女性主義的角度切入,來重新審視那些我們習以為常的藝術經典。比如,中世紀的宗教藝術,除瞭講述其神聖性,能否探討一下其背後的權力結構和民眾心理操控?或者,在討論現代主義時,能否更側重於其對傳統美學範式的顛覆,以及這種顛覆如何預示瞭後來的文化轉嚮?如果能避開學院派的陳詞濫調,用一種更貼近現代人思考習慣的語言來構建藝術史的圖景,那麼這本書的價值纔能真正體現齣來,遠超其標價。
評分這本【任選5本28.8】一本書瞭解西方藝術 書 劉燁 藍天 的宣傳語實在吸引人,特彆是“一本書瞭解西方藝術”這個承諾,讓人對劉燁和藍天的這部作品充滿瞭期待。我最近剛好在尋找一本能係統梳理西方藝術脈絡的入門讀物,希望它能在浩瀚的藝術史中為我指明方嚮,而不是僅僅停留在對幾幅名畫的簡單介紹上。我更期待的是,作者能以一種清晰且富有洞察力的方式,將從古典時期到現代的藝術演變過程串聯起來,解釋為什麼藝術會以這樣的方式發展。畢竟,藝術史不僅僅是時間綫的堆砌,它背後蘊含著社會、哲學和技術的變遷。如果這本書能深入剖析不同藝術流派背後的思想內核,比如文藝復興的人文主義如何體現在透視法的發展中,又或者印象派如何迴應工業革命帶來的光影和生活變化,那纔算得上是一本真正有價值的“瞭解”之書。我希望它能像一位博學的嚮導,既能帶我領略視覺上的美感,又能為我解讀那些深藏在畫麵背後的時代精神。那種讀完後,能讓人在麵對任何一幅西方藝術作品時,都能有那麼一點點“原來如此”的豁然開朗的感覺,纔是我最需要的。
評分這本書的書名很簡潔,但“瞭解”二字的分量極重。對我而言,“瞭解”意味著內化和應用。我希望讀完這本書後,我能真正地將這些知識轉化為一種新的觀察世界的方式。比方說,下次我去博物館,不再是走馬觀花地欣賞色彩和形狀,而是能夠迅速地將作品定位到其曆史語境中,並能基於作者提供的理論框架,對自己産生的即時情感進行理性的分析。我關注的重點在於,這本書是否提供瞭足夠多的“分析工具包”?比如,關於符號學在解讀宗教圖像中的應用、關於“凝視”(gaze)理論在分析人像畫時的有效性等等。如果作者能把這些相對專業的藝術批評方法,用清晰易懂的語言穿插到對具體作品的講解中,讓讀者在不知不覺中學到如何進行有效的藝術欣賞和批判性思考,那麼這本“一本書瞭解西方藝術”纔算真正實現瞭它的價值。我需要的是一種可以帶走、可以持續使用的方法論,而不是一堆轉瞬即逝的知識點。
評分我一直在尋找一本能夠真正激發我重新審視自己“審美偏見”的書。我們從小接受的藝術教育往往帶有強烈的傾嚮性,比如對希臘雕塑的完美主義的推崇,或者對寫實主義的極高評價。因此,一本優秀的藝術讀物,應該能夠勇敢地挑戰這些既有的框架。我希望劉燁和藍天能夠坦誠地探討西方藝術史中那些“被忽視的聲音”和“被邊緣化的貢獻者”。比如,除瞭那些眾所周周知的男性大師,女性藝術傢在不同曆史階段的掙紮與成就如何?那些非歐洲文化影響下的藝術實踐又是如何被西方藝術體係吸收、同化乃至排斥的?這本書如果能以批判性的眼光去審視藝術史的“正典化”過程,揭示權力如何塑造瞭我們對“美”的定義,那它就超越瞭一般的普及讀物,成為瞭一本具有思想深度的工具書。我渴望的,是一種能讓我看到藝術史背後權力遊戲和意識形態鬥爭的敘述。
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